中国道教文化资源开发及产业化图书
Research on the Development and Industrialization of Taoist Cultural Resources in China
[内容简介] 本书运用公共经济学、文化经济学、产业经济学的理论，对道教文化资源的产业特性和道教文化风景区案例作了全面系统的考察，剖析了道教文化资源在城市经营、生态经济发展、文化产业园区及区域经济发展中的比较优势和竞争力，回答了企业和政府相关部门对道教文化资源关注的根本原因，澄清了社会对道教文化资源开发及产业化的模糊认识，并就加强东、中、西部道教文化资源开发及产业化区域性合作，推动道教文化产品和服务“走出去”提出了建议。
相关信息
摘要
序
致谢
第一章 导论
第一节 研究背景
一 研究中国道教文化资源开发及产业化的时代背景
1.积极参与文化产业发展的需要
2.满足人民精神生活的需求
3.城镇化建设对道教文化资源的极大破坏
二 研究道教文化资源开发及产业化的历史背景
三 研究道教文化资源开发及产业化的机遇分析
1.中国道教文化是我国延续了2000多年的传统文化
2.中国道教文化资源体现了中华文化特色
3.研究道教文化资源的开发及产业化对探讨培育和增强国家软实力具有重要作用
4.研究道教文化资源的开发及产业化有益于纠正国际上某些对中国的偏见
第二节 研究意义
一 社会意义
二 经济意义
三 保护意义
第三节 研究综述
一 关于道教文化的研究
（一）国内学者对道教文化的研究
（二）国外学者对道教文化的研究
二 关于道教文化经济学的研究
三 关于道教文化资源开发及产业化的研究
（一）道教文化资源开发及产业化的理论解释
（二）道教文化资源开发及产业化的实证解释
四 小结
（一）简评
（二）需要进一步讨论的问题
第四节 研究思路
第五节 研究方法
第六节 主要创新
第二章 道教文化发展的回顾与展望
第一节 宗教文化综述
一 世界宗教文化概述
（一）世界宗教的形成
（二）世界宗教文化的形成
1.基督教文化的形成
2.伊斯兰教文化的形成
3.佛教文化的形成
4.道教文化的形成
第二节 我国宗教文化概述*
一 我国道教文化的形成与发展
二 我国佛教文化的形成与发展
三 我国伊斯兰教文化的形成与发展
四 中国天主教文化的形成与发展
五 中国基督教文化的形成与发展
第三节 我国宗教文化的比较
一 从中国发展史角度比较宗教文化
二 从崇拜对象角度比较宗教文化
三 从仪式角度比较宗教文化
四 从各种节日比较宗教文化
1.道教的主要节日
2.佛教的主要节日
3.伊斯兰教的主要节日
4.基督教的主要节日
五 从艺术角度比较宗教文化
（一）宗教文化对语言、文学艺术发展的影响
（二）宗教文化对造型艺术发展的影响
1.建筑艺术
2.雕塑艺术
3.宗教绘画
（三）宗教文化对音乐艺术发展的影响
1.道教音乐文化
2.佛教音乐文化
3.基督教音乐文化
4.伊斯兰教音乐文化
六 从养生角度来比较宗教文化
七 从生态角度比较宗教文化
八 从和谐思想比较宗教文化
第四节 小结
一 宗教文化是人类社会发展到一定历史阶段的精神与物质的产物
1.人类社会的变化和发展，对宗教文化的形成和发展有着决定性的影响
2.与当地文化融合是外来宗教适应环境并生存和发展的关键
3.宗教文化的传播是不断延续的
4.宗教文化影响地区主流文化圈
5.道教文化是构成我国文化软实力的主要组成部分
二 宗教文化是一种有经济价值的文化资源
1.宗教文化资源的挖掘对于带动旅游经济发展有较大的作用
2.宗教文化资源可以开发成为极具经济价值的文化产品
3.宗教文化资源种类多，但道教文化资源最为丰富
三 道教文化是一座蕴含多种资源的“富矿”
第三章 道教文化资源的形成与发展
第一节 道教文化内涵
一 道教文化的内涵
二 道教文化资源的内涵
（一）关于资源的概念
（二）道教文化资源的内涵
第二节 道教文化资源的分类
第三节 道教文化资源的类型
一 道教洞天福地文化资源
二 道教神仙文化资源
1.三清信仰
2.太岁信仰
3.城隍信仰
4.财神信仰
5.药王信仰
6.八仙信仰
三 道教祖庭文化资源
四 道教建筑文化资源
1.与自然顺应
2.诠释自然
五 道教科仪文化资源
（一）道教科仪文化资源的内涵
（二）道教科仪文化资源类型
六 道教音乐文化资源
（一）道教音乐文化资源的内涵
（二）道教音乐文化资源的类型
七 道教养生文化资源
（一）道教养生文化资源含义
1.葛洪的金丹养生文化*
2.钟吕内丹养生文化*
3.陶弘景“养性延命”医学养生文化*
4.孙思邈医学养生文化含义*
5.李鹏飞的“三元延寿”医学养生文化
6.张三丰的太极拳养生文化
（二）道教养生文化资源类型
1.第一类：道教服食养生文化资源
2.第二类：道教精神养生文化类
3.第三类：道教运动养生文化资源
八 道教劝善文化资源
1.《太上感应篇》中的劝善文化
2.《太平经》中的劝善文化
3.《老子想尔注》中的劝善文化
4.《元始无量度人上品妙经》中的劝善文化
5.《太微仙君功过格》中的劝善文化
九 道教生态文化资源
1.《太平经》
2.《黄帝阴符经疏》
3.《太上洞玄灵宝真文要解上经》
第四节 道教文化资源的形成与发展
一 道教洞天福地文化资源的形成与发展
二 道教祖庭文化资源的形成与发展
三 道教神仙信仰文化资源的形成与发展
四 道教建筑文化资源的形成与发展
五 道教科仪文化资源的形成与发展
六 道教音乐文化资源的发展历程*
七 道教养生文化资源的形成与发展
（一）汉魏两晋南北朝道教养生文化资源
（二）隋唐至北宋道教养生文化资源
（三）南宋至明中叶道教养生文化资源
（四）明代以来的道教养生文化资源
八 道教劝善文化资源的形成与发展
（一）汉魏至南北朝道教劝善文化资源
（二）隋唐至北宋道教劝善文化资源
（三）南宋至明中叶道教劝善文化资源*
（四）明末至民国道教劝善文化资源
九 道教生态文化资源的形成和发展
（一）道教生态文化资源以生命为参照对象
（二）道教生态文化资源从道法自然的思想出发
（三）道教生态文化资源围绕“顺万物”的思想而展开
第五节 道教文化资源管理体制
一 道教文化资源管理历程
（一）汉魏两晋南北朝道教文化资源管理体制
（二）唐代道教文化资源管理体制的一个重要特点：实行道官制度
（三）宋、金、元时期道教文化资源管理政策
（四）明清时期道教文化资源管理政策*
（五）当代道教文化资源管理政策
二 现阶段我国道教文化资源管理存在的主要问题
（一）道教文化资源的保护问题
（二）道教文化资源的产权问题
（三）道教文化资源被使用所产生的利益问题
（四）道教文化产品价格问题
（五）道教文化资源管理机制的问题
（六）道教文化资源管理政策法规的缺陷问题
（七）道教文化资源的主管部门问题
三 武当山道教文化资源管理体制案例分析
（一）武当山道教文化资源管理体制概述*
（二）武当山道教文化资源管理体制的特点
（三）武当山道教文化资源管理体制变迁的动力机制分析
第六节 小结
一 道教文化资源是一种具有多重价值的资源
1.道教“洞天福地”不仅是修身养性的风水宝地，也是凝聚祖先智慧的神圣之所
2.道教神仙信仰文化资源是世界宗教文化中独特的多神信仰、真人崇拜
3.道教祖庭文化资源不仅是旅游文化资源，还是寄托人们心灵的清静之所
4.中国道教建筑
5.中国本土产生的道教是一种拥有丰富仪式文化的宗教
6.道教音乐资源是形成对外文化贸易的文化产品之一
7.道教养生是一种具有服务功能的资源
8.道教劝善文化资源是道教文化的核心竞争力
9.道教生态文化资源是道教文化的主要标志之一，其经济价值有待开发
二 制度变迁对道教文化资源可持续发展影响深刻
1.从民间走向政府
2.当代道教文化资源管理政策滞后
3.道教文化资源管理制度的变迁势在必行
第四章 道教文化资源的评估
第一节 道教文化资源评估要素构成
一 道教文化资源的要素构成分析*
（一）道教文化资源的品相要素
（二）道教文化资源价值要素
（三）道教文化资源效用要素
（四）道教文化资源的发展预期
（五）道教文化资源的传承能力
第二节 道教文化资源评估指标体系设计
一 道教文化资源评估指标体系设计的意义分析
二 道教文化资源评估指标体系设计的建立
第三节 以江西龙虎山道教文化资源评估测量为例
一 选择龙虎山作为道教文化资源评估案例的原因分析
二 江西龙虎山道教文化旅游资源评估测量表
1.资源品相测量
2.资源价值测量
3.资源效用测量
4.资源预期测量
5.资源传承测量
三 小结
1.道教文化资源品相是形成龙虎山文化旅游业的基础
2.道教文化资源价值是形成龙虎山文化旅游业的核心竞争力
3.道教文化资源的效用价值不高是制约龙虎山文化旅游业发展的“短板”
4.龙虎山道教文化资源预期很低，需要进行制度性调整
5.道教文化资源传承情况良好，可以带动龙虎山文化旅游产业的发展
第五章 道教文化资源SWOT分析与区域影响
第一节 道教文化资源开发及产业化优势（Strength）分析
一 东部地区要素禀赋与区位优势
1.要素禀赋
2.旅游文化市场
3.道教文化资源的丰裕程度
二 中部地区要素禀赋与区位优势
1.要素禀赋
2.旅游文化市场
3.道教文化资源
三 西部地区要素禀赋与区位优势
第二节 道教文化资源开发及产业化劣势（Weakness）分析
一 东部地区道教文化资源开发及产业化竞争劣势
二 中部地区道教文化资源开发及产业化竞争劣势
（一）中部地区道教文化资源优势尚未转化为产业化优势
（二）中部地区缺乏道教文化资源管理复合型人才
（三）多部门管理道教文化资源的模式制约中部地区文化产业发展
三 西部地区道教文化资源开发及产业化竞争劣势
第三节 道教文化资源产业化的内外部机遇（Opportunity）分析
一 综合国力不断提高为道教文化资源产业化发展提供了广阔的前景
二 全球化趋势为道教文化资源产业化提供了良好契机
三 党和政府高度重视文化产业发展为道教文化资源开发及产业化提供了有力保障
四 现代科技迅猛发展为道教文化资源开发及产业化发展提供了有利条件
五 中华文化影响扩大为道教文化资源开发及产业化发展提供了竞争平台
第四节 道教文化资源产业化的外部威胁（Threat）分析
一 来自西方发达国家文化产品的冲击
二 来自道教文化资源可持续发展的压力
三 来自佛教文化资源发展的压力
四 来自旅游文化产品导向的影响
第五节 我国道教文化资源开发及产业化战略矩阵
第六节 小结
一 东部地区的资金、人才优势没有转化为“开采”传统文化资源的力量
二 中部地区的资源优势尚未转化为文化产业发展的竞争优势
三 西部地区的环境优势没有得到充分利用
四 道教文化资源和佛教文化资源各有特色、各有优势、各有劣势
第六章 道教文化资源开发及产业化发展
第一节 道教文化资源开发及产业化发展的理论基础
一 公共品理论与道教文化资源及产品的定义、性质
（一）公共品理论
（二）道教文化资源特殊的准公共性质
二 比较优势理论与区域经济发展
（一）比较优势理论
（二）道教文化资源丰裕程度与区域经济发展
（三）道教文化资源的稀缺性与区域经济发展
三 产业集聚理论与道教文化产业园区的发展
（一）产业集聚理论
1.马歇尔的规模经济理论
2.基于竞争力的产业集群理论
3.增长极理论
（二）道教文化资源与文化产业园区的发展
四 规制理论与道教文化资源开发及产业化的政府规制
（一）规制理论
（二）我国道教文化资源开发及产业化的政府规制
第二节 道教文化资源开发及产业化模式分析
一 道教文化资源综合开发及产业化模式
（一）古城类道教文化资源开发及产业化模式
1.城市经营内涵
2.丽江模式
3.布拉德福德模式
（二）生态类道教文化资源开发及产业化发展模式
1.生态旅游内涵
2.国家公园模式
2.青城山模式
（三）园区类道教文化资源开发及产业化模式
1.产业集群内涵
2.圣达菲模式
3.龙潭模式
4.中华道教灵宝文化产业园模式
二 道教文化资源单项开发及产业化模式
（一）道教音乐文化资源开发及产业化模式
1.丽江纳西古乐模式
2.香港蓬瀛仙馆模式
3.十二生肖模式
（二）道教太极文化资源开发及产业化模式
1.武当山模式
2.陈式太极拳模式
（三）道教医药文化资源开发及产业化模式
1.恩威模式*
2.隆力奇模式*
第三节 道教文化资源产业化运作存在的问题分析
一 道教文化资源开发及产业化发展规模不大，还没有形成规模经济效益
1.文化产业发展态势不强劲
2.道教文化资源开发主体认识不足
3.道教文化资源产品单一
4.道教文化资源开发及产业化模式缺少多元化
二 道教文化资源优势没有充分发挥，有待整合
1.道教文化资源开发的“短板效应”
2.道教文化资源开发及产业化还存在许多矛盾
三 道教文化资源开发及产业化的链条尚未形成
1.没有道教文化精品
2.道教文化资源保护方式单一
3.道教文化产品“卖出去”还存在许多问题
四 缺乏对道教文化资源开发运作的保障机制，产业化发展后劲不足
第四节 道教文化资源开发及产业化模式设计——以龙虎山为例
一 树立城市经营理念
二 加大保护道教文化资源的力度
三 建成世界道教文化中心
第五节 小结
一 道教文化资源开发及产业化对道教文化资源可持续发展的影响
二 道教文化资源开发及产业化对经济发展的影响
1.创新道教文化资源开发及产业化的综合发展模式
2.创新道教文化产品和服务“走出去”的贸易模式
3.创新道教文化产品的生产模式
4.道教文化资源开发及产业化
第七章 结论与建议
第一节 结论
一 科学认识道教文化资源极其重要
（一）科学认识道教文化资源的历史价值
（二）科学认识道教文化资源的经济价值
（三）科学认识道教文化资源的多元化价值
（四）科学认识社会资本是道教文化资源开发及产业化的关键
二 道教文化资源开发及产业化的发展需要彰显爱国主义精神
三 制度建设是道教文化资源开发及产业化的根本保障
四 价值评估是检验道教文化资源经济性的一种有效方法
五 比较优势是道教文化资源开发及产业化的基础
六 创新精神是选择道教文化资源开发及产业化模式的依据
七 道教文化产品和道教文化服务“走出去”是一种战略性的理性选择
第二节 政策建议
一 建立道教文化资源的产权制度
（一）道教文化资源所有权的问题
（二）道教文化资源管理权的问题
（三）道教文化资源经营权的问题
二 建立道教文化资源开发及产业化的支持和服务体系
三 对具有重大价值和影响力的道教文化资源进行保护性修缮规划
四 推动道教文化资源开发及产业化的区域性合作
五 制定道教文化产品和文化服务“走出去”的战略
六 推动道教文化资源开发及产业化的政府规制创新
（一）明确规制主体
（二）创新规制模式
（三）充实规制法律
第三节 结束语
总序
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