“自我”与“他者”:齐泽克的意识形态主体性维度研究图书
Self and Other: On the ?I?EK's Ideology from the View of Subjectivity
[内容简介] 本书指出,齐泽克主体性的意识形态理论,实质上,就是以拉康的精神分析学嫁接马克思的意识形态理论,以拉康的无意识主体缝合马克思的拜物教理论,这种结合彰显出意识形态的主体间性、幽灵化和不可能性的理论特征。但这种缝合显然不可能完美无瑕。在理论上,齐泽克的意识形态理论陷入了后结构主义的窠臼中;在实践上,滑入了后马克思主义的泥沼之中。以历史唯物主义的视野,批判性地考察齐泽克的意识形态理论,为我国的社会主义意识形态建设提供启思。
相关信息
导言
第一节 研究的意义
第二节 研究动态
一 国外研究情况
二 国内研究情况
(一)关于意识形态概念
(二)关于齐泽克与马克思意识形态异质问题
(三)关于齐泽克意识形态主体性视野
(四)关于齐泽克的资本主义批判理论
第三节 研究方法及基本思路
一 研究方法
二 研究的思路
第一章 主体:难以摆脱的缠绕
第一节 主体:哲学中一个游荡的幽灵
第二节 现代性与主体的焦虑
第三节 重塑主体性:齐泽克的面向
第二章 主体性的论证模式
第一节 净个人主体性:福柯的解构主义论证
一 话语主体的解构
二 权力主体的解构
三 伦理主体的解构
第二节 交往主体性:哈贝马斯的交往行动理论论证
一 生活世界与交往行为
二 交往理性与主体性
第三节 伪主体性:阿尔都塞的结构主义论证
第四节 幻想主体性:拉康的精神分析学论证
一 想象界:虚假主体
二 象征界:无意识主体
三 实在界:幻想主体
第三章 崇高客体:意识形态幻象的主体建构
第一节 齐泽克对意识形态的重构
一 马克思及马克思主义传统
二 非马克思主义传统
三 齐泽克的意识形态界说
(一)“自在的”意识形态
(二)“自为的”意识形态
(三)“自在自为的”意识形态
四 崇高客体:齐泽克的意识形态重构
第二节 主体的空无:意识形态与现实分裂
一 意识形态与现实分裂
二 主体与自身分裂
第三节 主体的内化机制:意识形态的认同与移情
一 认同
二 移情
第四节 意识形态的主体建构:穿越意识形态幻象
一 穿越幻象
二 质询真实
第四章 剩余快感:对主体不可能性的意识形态祛蔽
第一节 从剩余价值到剩余快感
一 作为对象a的剩余快感
二 从剩余价值到剩余快感:欲望的肇因
第二节 从虚假观念到主体不可能的祛蔽
一 主体的在与不在
二 主人能指:意识形态的不可能性祛蔽
第三节 从无物的拜物到无主体的迷恋
一 商品拜物:无物的拜物
二 拜物的幽灵化:无主体的迷恋
第五章 齐泽克的意识形态理论特征
第一节 意识形态的主体性
第二节 意识形态的幽灵化形式
第三节 意识形态的不可能性立场
第六章 困境解构:齐泽克的意识形态理论缺失
第一节 齐泽克意识形态的理论涵摄
第二节 理论的窠臼:后结构主义的路向
第三节 实践的迷失:后马克思主义的宿命
第七章 现实反思:意识形态终结论的终结
第一节 “意识形态终结论”的逻辑谱系
第二节 “意识形态终结论”的幻象
第三节 穿越“意识形态终结论”幻象,再塑社会主义意识形态
一 社会主义意识形态的认同再塑
二 社会主义意识形态的主导地位再塑
三 社会主义意识形态的日常生活维度再塑
四 社会主义意识形态的管理再塑
后记
序
〔奥〕弗洛伊德:《精神分析导论讲演新篇》,程小平等译,国际文化出版公司,2007。
〔澳大利亚〕安德鲁·文森特:《现代政治意识形态》,袁久红译,江苏人民出版社,2005。
〔德〕格尔达·帕格尔:《拉康》,李朝晖译,中国人民大学出版社,2008。
〔德〕哈贝马斯:《社会交往行动理论》(第1卷),曹卫东译,上海人民出版社,2004。
〔德〕哈贝马斯:《社会交往行动理论》(第1卷),洪佩郁等译,重庆出版社,1994。
〔德〕哈贝马斯:《社会交往行动理论》(第2卷),洪佩郁等译,重庆出版社,1994。
〔德〕哈贝马斯:《现代性的哲学话语》,曹卫东译,译林出版社,2008。
〔德〕哈贝马斯:《重建历史唯物主义》,郭官义译,社会科学文献出版社,2000。
〔德〕哈贝马斯:《作为“意识形态”的技术与科学》,李黎、郭官义译,学林出版社,1999。
〔德〕黑格尔:《精神现象学》(上、下),贺麟译,商务印书馆,1979。
〔德〕卡尔·柯尔施:《马克思主义和哲学》,王南湜、荣新海译,重庆出版社,1989。
〔德〕卡尔·曼海姆:《意识形态与乌托邦》,黎鸣、李书崇译,商务印书馆,2009。
〔德〕康德:《判断力批判》,邓晓芒译,人民出版社,2002。
〔法〕阿尔都塞:《保卫马克思》,顾良译,商务印书馆,1984。
〔法〕阿尔都塞:《读〈资本论〉》,李其庆、冯文光译,中央编译出版社,2008。
〔法〕福柯:《词与物》,莫伟民译,上海三联书店,2001。
〔法〕福柯:《权力的眼睛——福柯访谈录》,严锋译,上海人民出版社,1997。
〔法〕福柯:《性经验史》,佘碧平译,上海人民出版社,2005。
〔法〕福柯:《知识考古学》,谢强、马月译,三联书店,2003。
〔法〕福柯:《主体解释学》,佘碧平译,上海人民出版社,2005。
〔法〕拉康:《拉康选集》,褚孝泉译,上海三联书店,2001。
〔法〕路易·迪蒙:《论个体主义对现代意识形态的人类学观点》,谷方译,上海人民出版社,2003。
〔美〕丹尼尔·贝尔:《意识形态的终结——五十年代政治观念衰微之考察》,张国清译,江苏人民出版社,2001。
〔美〕弗莱德·R.多迈尔:《主体性的黄昏》,万俊人等译,人民出版社,1992。
〔美〕弗朗西斯·福山:《历史的终结及最后之人》,黄胜强、许铭原译,中国社会科学出版社,2003。
〔美〕弗洛姆:《健全的社会》,欧阳谦译,中国文联出版公司,1988。
〔美〕杰姆逊讲演《后现代主义与文化理论》,唐小兵译,北京大学出版社,1997。
〔美〕雷迅马:《作为意识形态的现代化:社会科学与美国对第三世界政策》,牛可译,中央编译出版社,2003。
〔美〕理查德·罗蒂:《后哲学文化》,黄勇译,上海译文出版社,1994。
〔美〕利昂·P.巴拉达特:《意识形态:起源和影响》,张慧芝、张露璐译,世界图书出版公司北京公司,2009。
〔美〕瑞克斯·巴特勒:《齐泽克宝典》,胡大平等译,江苏人民出版社,2007。
〔美〕塞缪尔·P.亨廷顿:《文明的冲突与世界秩序的重建》,周琪、刘绯等译,新华出版社,1998。
〔美〕詹明信:《晚期资本主义的文化逻辑》,张旭东编,陈清侨等译,三联书店,1997。
〔美〕朱迪斯·巴特勒、〔美〕欧内斯特·拉克劳、〔斯洛文尼亚〕斯拉沃热·齐泽克:《偶然性、霸权和普遍性——关于左派的当代对话》,胡大平等译,江苏人民出版社,2004。
〔日〕福原泰平:《拉康》,王小峰、李濯凡译,河北教育出版社,2002。
〔瑞士〕皮亚杰:《结构主义》,倪连生、王琳译,商务印书馆,1984。
〔斯洛文尼亚〕斯拉沃热·齐泽克:《欢迎来到实在界这个大荒漠》,季广茂译,译林出版社,2012。
〔斯洛文尼亚〕斯拉沃热·齐泽克:《幻想的瘟疫》,胡雨谭、叶肖译,江苏人民出版社,2006。
〔斯洛文尼亚〕斯拉沃热·齐泽克:《快感大转移——妇女和因果性六论》,胡大平等译,江苏人民出版社,2004。
〔斯洛文尼亚〕斯拉沃热·齐泽克:《敏感的主体——政治本体论的缺席中心》,应奇等译,江苏人民出版社,2005。
〔斯洛文尼亚〕斯拉沃热·齐泽克:《实在界的面庞》,季广茂译,中央编译出版社,2004。
〔斯洛文尼亚〕斯拉沃热·齐泽克:《斜目而视:透过通俗文化看拉康》,季广茂译,浙江大学出版社,2011。
〔斯洛文尼亚〕斯拉沃热·齐泽克:《延迟的否定:康德、黑格尔与意识形态批判》,夏莹译,南京大学出版社,2016。
〔斯洛文尼亚〕斯拉沃热·齐泽克:《伊拉克:借来的壶》,涂险峰译,三联书店,2008。
〔斯洛文尼亚〕斯拉沃热·齐泽克:《易碎的绝对——基督教遗产为何值得奋斗?》,蒋桂琴、胡大平译,江苏人民出版社,2004。
〔斯洛文尼亚〕斯拉沃热·齐泽克:《意识形态的崇高客体》,季广茂译,中央编译出版社,2002。
〔斯洛文尼亚〕斯拉沃热·齐泽克:《因为他们并不知道他们所做的——政治因素的享乐》,郭英剑等译,江苏人民出版社,2007。
〔斯洛文尼亚〕斯拉沃热·齐泽克:《有人说过集权主义吗?》,宋文伟、侯萍译,江苏人民出版社,2005。
〔斯洛文尼亚〕斯拉沃热·齐泽克、〔英〕格林·戴里:《与齐泽克对话》,孙晓坤译,江苏人民出版社,2005。
〔斯洛文尼亚〕斯拉沃热·齐泽克编《不敢问希区柯克的,就问拉康吧》,穆青译,上海人民出版社,2007。
〔苏〕大卫·鲍里索维奇·梁赞诺夫主编《梁赞诺夫版〈德意志意识形态·费尔巴哈〉》,夏凡编译,南京大学出版社,2008。
〔意〕安东尼奥·葛兰西:《狱中札记》,葆煦译,人民出版社,1983。
〔英〕大卫·麦克里兰:《意识形态》,孔兆政、蒋龙翔译,吉林人民出版社,2005。
〔英〕恩斯特·拉克劳、查特尔·墨菲:《领导权与社会主义的策略——走向激进民主政治》,尹树广、鉴传今译,黑龙江人民出版社,2003。
〔英〕斯图亚特·西姆:《后马克思主义思想史》,吕增奎、陈红译,江苏人民出版社,2011。
〔英〕特里·伊格尔顿:《后现代主义的幻象》,华明译,商务印书馆馆,2000。
〔英〕特里·伊格尔顿:《历史中的政治、哲学、爱欲》,马海良译,中国社会科学出版社,1999。
〔英〕提摩太·贝维斯:《犬儒主义与后现代性》,胡继华译,上海人民出版社,2007。
《马克思恩格斯选集》(第1~4卷),人民出版社,2012。
曹卫东:《曹卫东讲哈贝马斯》,北京大学出版社,2005。
杜小真编选《福柯集》,上海远东出版社,2003。
方汉文:《后现代主义文化心理:拉康研究》,上海三联书店,2000。
郭湛:《主体性哲学——人的存在及其意义》,中国人民大学出版社,2010。
韩红:《交往的合理化与现代性的重建——哈贝马斯交往行动理论的深层解读》,人民出版社,2005。
韩振江:《齐泽克:新马克思主义批判哲学》,人民出版社,2014。
韩振江:《齐泽克意识形态研究》,人民出版社,2009。
侯惠勤:《马克思的意识形态批判与当代中国》,中国社会科学出版社,2010。
黄作:《不思之说——拉康主体理论研究》,人民出版社,2005。
季广茂:《意识形态》,广西师范大学出版社,2005。
李明:《后马克思主义意识形态理论研究》,人民出版社,2011。
李胜清:《意识形态诗学的主体向度——文艺的实践论研究》,中央编译出版社,2009。
梁建新:《穿越意识形态终结的幻象——西方意识形态终结论思潮评析》,中国社会科学出版社,2008。
刘北成:《福柯思想肖像》,上海人民出版社,2001。
刘金萍:《主体形而上学批判与马克思哲学“主体性”思想》,中国社会科学出版社,2009。
刘世衡:《难以摆脱的幻象缠绕:齐泽克意识形态理论研究》,知识产权出版社,2011。
刘永谋:《福柯的主体解构之旅——从知识考古学到“人之死”》,江苏人民出版社,2009。
马克思:《1844年经济学哲学手稿》,人民出版社,2000。
孟登迎:《意识形态与主体建构》,中国社会科学出版社,2002。
莫雷:《穿越意识形态的幻象:齐泽克意识形态理论研究》,中国社会科学出版社,2012。
齐泽克等:《图绘意识形态》,方杰译,南京大学出版社,2002。
任平:《走向交往实践的唯物主义——马克思交往实践观的历史视域与当代意义》,人民出版社,2003。
童世骏:《批判与实践——试论哈贝马斯的批判理论》,三联书店,2007。
童世骏:《意识形态新论》,上海人民出版社,2006。
万书辉:《文化文本的互文性书写:齐泽克对拉康理论的解释》,巴蜀书社,2007。
汪民安:《福柯的界线》,南京大学出版社,2008。
王晓升:《西方马克思主义意识形态理论》,上海科学技术文献出版社,2009。
严泽胜:《穿越“我思”幻象——拉康主体性理论及其当代效应》,东方出版社,2007。
姚大志:《现代意识形态理论》,黑龙江人民出版社,1993。
叶晓璐:《法兰克福学派的意识形态批判及其存在论视域》,上海人民出版社,2009。
衣俊卿、尹树广:《20世纪的文化批判——西方马克思主义的深层解读》,中央编译出版社,2003。
俞吾金:《意识形态论》,人民出版社,2009。
张才国:《新自由主义意识形态》,中央编译出版社,2007。
张秀琴:《马克思意识形态理论的当代阐释》,中国社会科学出版社,2005。
张一兵:《不可能的存在之真——拉康哲学映像》,商务印书馆,2006。
张一兵:《神会马克思:马克思哲学原生态的当代阐释》,中国人民大学出版社,2003。
张一兵:《文本的深度耕犁:后马克思思潮哲学文本解读》(第2卷),中国人民大学出版社,2007。
张一兵:《文本的深度耕犁:西方马克思主义经典文本解读》(第1卷),中国人民大学出版社,2004。
张一兵:《问题式、症候阅读与意识形态:关于阿尔都塞的一种文本学解读》,中央编译出版社,2003。
张一兵、胡大平:《西方马克思主义哲学的历史逻辑》,南京大学出版社,2003。
张一兵、夏凡:《人的解放》,河南人民出版社,2011。
中国社会科学院马克思主义研究院编《马克思 恩格斯 列宁论意识形态》,人民出版社,2009。
周凡:《后马克思主义:批判与辩护》,中央编译出版社,2007。
安替:《凭什么我们看不懂中文的齐泽克》,《商务周刊》2004年第24期。
程党根:《主体之命运:从“我思”主体到“身体”主体》,《南京社会科学》2008年第12期。
邓广:《生活在两个世界里的人——斯洛文尼亚著名学者斯拉沃热·齐泽克》,《中华读书报》2001年7月4日。
范燕宁、赵伟:《从“人之征兆”到“社会征兆”——齐泽克“征兆”理论的社会学意义及其警示》,《社会科学研究》2011年第1期。
戈士国:《拜物教语境中的意识形态概念》,《哲学动态》2008年第4期。
郭彧:《论福柯主体之思的阶段性发展》,《咸宁学院学报》2011年第4期。
哈兹米格·科西彦:《朗西埃、巴迪欧、齐泽克论政治主体的形塑——图绘当今激进左翼政治哲学的主体规划》,《国外理论动态》2016年第3期。
韩振江:《“病症”与意识形态批判》,《河北师范大学学报》(哲学社会科学版)2010年第4期。
韩振江:《“实在界的鬼脸”——图绘齐泽克的拉康主义》,《理论月刊》2007年第12期。
韩振江:《后马克思主义中的齐泽克》,《清华大学学报》(哲学社会科学版)2011年第2期。
韩振江:《论齐泽克的“意识形态三阶段”》,《北方论丛》2009年第4期。
韩振江:《齐泽克:新马克思主义文化批判理论》,《文艺理论与批评》2011年第5期。
韩振江:《齐泽克的意识形态论》,《哲学动态》2010年第1期。
韩振江:《齐泽克的意识形态论》,《哲学动态》2010年第1期。
韩振江:《齐泽克论暴力与资本主义》,《学习交流》2016年第3期。
韩振江:《圣保罗:真理的政治抑或意识形态——齐泽克与巴迪欧的对话》,《马克思主义与现实》2015年第6期。
韩柱、高春花:《“回到马克思”与哲学诠释学——社会主义意识形态建设的一个重要理论问题》,《理论与改革》2009年第2期。
贺来:《“主体性”观念的反思与意识形态批判》,《马克思主义与现实》2007年第3期。
赫尔科默:《后意识形态的意识形态》,《当代世界与社会主义》2001年第3期。
胡大平:《他者:意识形态批判理论的一个新的支点?》,《江苏社会科学》2004年第3期。
胡大平:《意识形态快感、“滑铁卢”地形与精神分析的伦理-政治学——由齐泽克中国之行说起》,《湖南社会科学》2007年第6期。
黄华:《“人之死”何以成为可能——试论福柯的话语/主体理论》,《北京行政学院学报》2009年第5期。
季广茂:《寻找崩溃点——齐泽克及其意识形态理论浅说》,《国外理论动态》2003年第2期。
贾建新:《试论齐泽克对马克思“资本的限制就是资本本身”观点的理解》,《吉林省教育学院学报》2008年第6期。
焦明甲:《试论哈贝马斯社会交往行动理论的得与失》,《社会科学辑刊》2007年第4期。
孔明安:《精神分析维度中的实体概念浅析》,《哲学动态》2011年第1期。
孔明安:《精神分析维度中的实体和主体——论拉康-齐泽克的“实体即主体”》,《哲学研究》2011年第3期。
孔明安:《齐泽克与当代资本主义批判——兼论精神分析视野下的虚拟资本及其功能》,《哲学动态》2014年第11期。
孔明安:《齐泽克与当代资本主义批判——兼论精神分析视野下的虚拟资本及其功能》,《哲学动态》2014年第11期。
孔明安:《商品拜物教研究的新维度——兼论齐泽克对马克思商品拜物教的分析》,《马克思主义与现实》2012年第2期。
蒯乐昊:《齐泽克:资本主义并非人类最终答案》,《南方人物周刊》2007年第17期。
蒯乐昊:《我们仍然需要马克思主义——专访齐泽克》,《南方人物周刊》2007年第17期。
李西祥:《意识形态的崇高对象:悖论与颠覆》,《哲学动态》2010年第1期。
李西祥:《作为能指逻辑的黑格尔辩证法——论齐泽克对黑格尔辩证法的拉康化阐释》,《哲学动态》2013年第4期。
李作霖:《福柯的主体阐释学及其对中国现代性问题的启示》,《湖南师范大学社会科学学报》2008年第6期。
连小丽、王小会:《齐泽克论1968年“五月风暴”》,《国外理论动态》2009年第4期。
刘长荣:《齐泽克的意识形态认同理论与主体的自由可能性》,《世界哲学》2011年第6期。
刘海健、范艳萍:《福柯对人类主体化命运的审视与超越》,《河海大学学报》(哲学社会科学版)2009年第4期。
刘日明:《哈贝马斯的主体性理论及其现实意义》,《上海社会科学院学术季刊》2001年第3期。
刘世衡:《黑格尔视域下的意识形态史——齐泽克意识形态三形态理论探微》,《江西行政学院学报》2009年第3期。
刘世衡:《齐泽克与马克思意识形态观的比较研究》,《理论导刊》2010年第1期。
刘鑫:《论福柯美学思想的主体观念》,《延安大学学报》(社会科学版)2011年第6期。
刘永谋:《主体是如何被解构的——重读福柯》,《河北大学学报》2006年第6期。
刘玉贤:《对象a及其对本质主义的超越》,《哲学动态》2011年第1期。
卢永欣:《齐泽克:穿透意识形态幻象》,《长沙电力学院学报》(社会科学版)2003年第3期。
卢永欣:《齐泽克:意识形态的三种形态及其幽灵》,《广西大学学报》2005年第6期。
卢永欣:《齐泽克的意识形态幻象理论》,《吉首大学学报》(社会科学版)2004年第1期。
卢永欣:《齐泽克与马克思主义意识形态观之比较》,《广西大学学报》2006年第2期。
吕彤邻:《齐泽克,拉康,真实与象征秩序》,《国外文学》2007年第4期。
马克思豪森:《论马克思著作中拜物教、异化和意识形态的联系》,郭官义译,《哲学译丛》1988年第4期。
马元龙:《棘手的主体:自主抑或臣服?》,《外国文学》2009年第4期。
马元龙:《淫秽的超我:意识形态再批判》,《马克思主义与现实》2012年第2期。
马元龙:《症状、幻象与意识形态——论齐泽克的意识形态理论》,《哲学动态》2006年第8期。
莫雷:《阿尔都塞和齐泽克意识形态理论之比较》,《晋阳学刊》2009年第1期。
莫雷:《穿越意识形态的幻象——齐泽克意识形态理论研究》,《理论探讨》2008年第3期。
莫雷:《从激进民主到阶级斗争——拉克劳、墨菲与齐泽克的政治策略的差异》,《山东社会科学》2010年第2期。
莫雷:《后马克思主义意识形态理论的特征及困境》,《教学与研究》2013年第3期。
莫雷:《齐泽克意识形态概念的特定内涵》,《重庆社会科学》2008年第3期。
莫雷:《齐泽克意识形态批判理论初探》,《理论界》2008年第3期。
莫雷:《意识形态理论的困境与政治经济学批判的复归》,《社会科学辑刊》2010年第6期。
莫伟民:《主体的真相——福柯与主体哲学》,《中国社会科学》2010年第3期。
莫秀凤:《“犬儒”话语下的主体生成、发展与丧失——齐泽克意识形态理论解读》,《中南大学学报》(社会科学版)2010年第3期。
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吴学琴:《齐泽克的“后意识形态”概念辨析》,《江淮论坛》2007年第4期。
吴学琴:《析“意识形态直接就是社会存在”——齐泽克的“后意识形态”理论分析》,《马克思主义研究》2007年第8期。
吴贻玉:《从“沙滩上的脸”到主体的“回归”——论福柯主体场域的变迁》,《科学技术与辩证法》2007年第4期。
夏莹:《试论齐泽克对黑格尔“实体即主体”的拉康化解读——兼议〈意识形态的崇高客体〉的主题》,《马克思主义与现实》2009年第2期。
亚历克斯·柯林尼克斯:《评齐泽克的激进左翼政治理论》,《现代哲学》2008年第2期。
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http://zizekstudies.org/index.php/ijzs/index.
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