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第一章 导论
第一节 问题的提出
第二节 族群认同理论探讨
一 族群认同现有理论范式的缺陷
二 中国少数民族族群认同研究的已有成果
(一)传统的政治学研究
(二)人类学族群认同工具/意识形态理论研究
(三)“族性”(ethnicity)的文化—政治研究
三 壮族认同研究回顾
(一)西方学者的壮族认同研究
(二)壮族认同的现状与历史研究
(三)壮族认同的解释模式
第三节 视角与方法
一 理论视角的选择
二 新概念的引用
三 研究方法上的创新
第四节 内容与结构
第二章 现代性的边缘:黑衣壮族群的民族志考察
第一节 历史沿革与生态环境
一 地理背景
二 历史沿革
三 生态环境
第二节 族群边界的划分与互动
一 各族群人口与地理分布
二 空间的道德地理学
第三节 民族志背景:“文寨”的生活世界
一 “文寨”概况与日常生活周期
(一)“文寨”概况
(二)“文寨”的生活周期
二 现代性的渗透和生活方式的改变
第三章 三界之内:黑衣壮族群的自我与人观表述
第一节 自我与人观的建构理论
第二节 生活世界的文化建构
一 “三界”宇宙观的表述
二 房屋建筑的象征意义
三 时空观念及其象征意义
第三节 自我与人观的地方性表述
一 “好功德”——自我的核心观念
(一)“道法是从印度来的”——黑衣壮人民间信仰来历传说
(二)“好功德”——黑衣壮人自我认同的核心
二 “阴阳同一理”——黑衣壮人的仪式生活与“善好生活”观
(一)“还恩父母”——另一种道法起源传说
(二)“阴阳同一理”——黑衣壮人的生命观
三 “传魂”——黑衣壮人的灵魂观
(一)道法的“中纲”——人死以后有灵魂吗?
(二)从父姓与从子名的继嗣与称谓制度
四 “魂、名、骨”——黑衣壮人三位一体的身体观
(一)“父精母血”与“左白右红”——肉体的性别等级
(二)“穿裤又穿裙”与“小便当药”——性别等级的肉体表现
(三)“魂、名、骨”——人是怎么构成的?
五 “做人道理”——黑衣壮人可逆的人观
第四章 另类“差序格局”:黑衣壮族群认同的发展与变迁
第一节 文化资本与族群等级的“差序格局”
一 从通婚范围看族群等级
二 吃大米的与吃玉米的——族群特征与生存状态的主观想象
(一)我们也有水田呀——生存环境与生计方式能否作为族群等级的客观标准?
(二)过去还喜欢住山上呢——环境变迁与“污名化”过程间的“吊诡”关系
(三)象征资本与族群等级
第二节 从“黑壮人”到“黑衣壮”:想象背后的宏大叙事与话语—权力关系
一 “黑壮人”:民国时期民族—国家现代化话语下的黑衣壮
(一)“穿裙又穿裤”与“穿裤不穿裙”
(二)都是“改装”惹的祸
(三)追求“新生活”——民国政府现代化话语背后的“象征暴力”
(四)“僮”在“汉”与“苗瑶”间
二 “富有光辉的革命传统的民族”:民族团结—平等话语观照下的黑衣壮
三 “壮族传统文化的活化石”:全球化语境多元文化话语观照下的黑衣壮
(一)“发现黑衣壮”:黑衣壮传统文化开发的缘起
(二)“原始?原生态?”:多种话语表征下的黑衣壮族群
第三节 另类“差序格局”:从文化自我与人观出发的认同建构
一 “刻板印象”的建构:黑衣壮人对其他族群的文化想象
(一)经济和社会地位上都十分强势的“红壮”
(二)拥有更多象征资本的“青汉人”
(三)经济与社会地位上处于弱势的“倮倮族”
(四)族群等级中最为边缘的瑶人
(五)难以捉摸的回族人
二 刻板印象的由来:从“好功德”观出发的认同建构
(一)“有书”与“无书”:从宗教信仰来确定认同
(二)“吃牛肉就是吃祖宗”:从身体、服饰与饮食禁忌看认同的体现
(三)“一红二黑三花四白”:族群认同的色彩表征
三 “吾祖吾海”与“变成黑衣壮的瑶人”:族群边界的维系与破坏
四 谁是“真正的黑衣壮”:黑衣壮族群认同的新发展
第五章 记忆、表征与能动性:黑衣壮人的文化—政治实践
第一节 寻找“英明的祖先”:塑造历史记忆的基础与动力
一 从神话到现实的历史记忆:“文寨”的黑衣壮历史表达
(一)“英明的黑衣壮祖先——黄敖”
(二)“场景”式描述与“情节”性表达
二 从“家族史”到“族群史”:族群历史记忆的建构与基础
(一)碎片化的历史:家族与村寨的历史记忆
(二)“重振家门”:在历史记忆中体现能动性
(三)“通过民族—国家历史拯救族群”:能动性在历史记忆中的实现
第二节 消费与被消费:文化表征过程中的能动性
一 大众文化中的消费品:作为表征对象的黑衣壮传统文化
(一)“利用文化的异质性发展旅游”:如何表征黑衣壮文化
(二)民俗村中央的展览馆:如何生产黑衣壮文化
二 既是生产者也是消费者:作为大众文化消费者的黑衣壮人
(一)“文寨”人手中的相机:作为大众文化消费者的黑衣壮人
(二)从“扭秧歌”到“黑枪舞”:“文寨”的黑衣壮传统文化建构与表征
(三)“文寨”的陈列室:黑衣壮人如何表征自己的传统文化
三 “安花”:仪式中的文化—政治与社会能动性
第三节 面对现代性的女性:文化开发与社会性别观的变迁
一 “女性=受害者?”:对人类学族群认同与社会性别研究的反思与质疑
二 “阳男阴女、左白右红”:黑衣壮人传统的社会性别观与性别区隔
(一)“女人不上庙堂”:仪式与信仰层面的性别区隔
(二)“女人的过失”:性别区隔的解释话语
三 车窗内外:旅游开发进程中的黑衣壮女性
第六章 结论
一 时代话语与人的分类
二 认同、自我与表征
序言
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