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定光古佛文化研究图书
[内容简介] 本论集由“海峡两岸定光佛文化学术研讨会”应征稿件和《定光古佛史传文论集》及《定光古佛与闽西民间信仰》两书中遴选出的文章构成，是改革开放以来，海内外众多学者、业余爱好者对定光古佛郑自严的生平身世、弘法传道、神异传说、信仰传播、文化内涵诸方面研究成果的结晶。定光古佛信仰在闽粤赣等客家地区影响颇大，随着客家人移入台湾，该信俗也一同传入台湾，遍布台湾客家地区。定光古佛信仰在闽台客家与非客家中具有广泛持久的影响力，是两岸客家同胞联系的精神纽带和桥梁，是海峡两岸“五缘”的非物质文化情缘的见证，对于海峡两岸的历史、文化、民族、宗教、血缘认同、国家统一具有特殊作用。本论集主题突出、内容通俗、材料丰富，是进一步了解和研究定光古佛的具有资料性价值的读物。
文前彩插
《定光古佛文化研究》编委会
序
编后记
定光古佛与伏虎禅师*
1.祷雨救旱
2.驯服野兽
3.活泉止水
4.治河护航
5.赐嗣送子
6.避免战祸
宋代莅汀官师与定光佛信仰的形成
一 王官苦拘束，佛法不流行
二 遭际信佛君臣，被视为定光古佛化身
三 七闽香火，家以为祖
定光古佛：台湾闽西客家移民的保护神
一 闽西客家人迁移台湾的基本情况
二 台湾定光古佛信仰的兴盛
三 台湾定光古佛信仰的社会功能
定光古佛郑自严*
定光古佛信俗调查与研究
一 定光古佛信俗调查
（一）专祀或兼祀定光古佛的寺庙
（二）为祭祀定光佛举办的庙会
（三）为祈福、保平安、庆丰收、抗灾难、还愿举办的醮会
（四）古佛会
（五）特殊的偶像崇拜
（六）民间日常祈祷词中的定光古佛
（七）与祖先崇拜相结合的定光古佛信仰
（八）在闽南方言区也有广泛信众
二 定光佛信仰具有多元化和包容性特点
（一）儒教信仰是客家人一生的宗教信仰之本
（二）佛教道教信仰是客家人后半生宗教信仰的重要辅助
（三）巫教信仰是客家人宗教信仰的重要补充
（四）定光大师顺应客家人的信仰特征形成了定光古佛信仰
浅谈定光佛信仰在两岸交流中的桥梁纽带作用
一 前言
二 定光佛信仰的内涵
三 定光佛信仰与两岸客家文化的联系
四 会馆功能的重振
五 两岸宗教交流的多元与现代化
六 结语
传扬古佛信仰的典范载体
一 均庆寺：定光信仰缘起延绵的圣地
二 定光院：定光信仰辐射周边的中心
三 金谷寺：定光信仰播迁入台的推手
四 灵远宫：定光信仰拓展非客的代表
定光佛信仰的民间文化基础及其现实意义
一 定光佛信仰在客家地区形成的民间文化基础
（一）客家地区的物质文化基础
（二）客家地区的哲学基础
（三）从郑自严法师到定光佛——定光佛信仰的形成
1.佛教（禅宗）弟子郑自严法师及其主要贡献
2.在郑自严法师的基础上逐渐形成的定光佛形象
（四）客家地区的民间文学基础
（五）定光佛局限在客家地区传播的主要原因
二 定光佛信仰的历史意义和现实意义
（一）定光佛信仰是佛教与道教、民间信仰融合的一个典型个案，是民俗佛学生成与发展研究的一个范例
（二）定光佛信仰是客家文化形成和传播研究的一个重要内容
（三）定光佛信仰是民心民意的自然体现
（四）定光佛信仰是海峡两岸文化交流的一个重要媒介
（五）定光佛信仰是现代文化创意的一个重要素材
（六）定光佛信仰是提炼传统文化精华、促进现代人人性反思和现代人文科学建设的一个重要启示
定光佛信仰语境下的客家文化探析
一 定光佛信仰的形成
二 定光佛信仰语境下的客家文化
1.体现了客家和谐的价值追求
2.体现了客家崇儒尊孔的人文志趣
3.体现了客家的祖先崇拜习俗
4.体现了客家的迎神打醮习俗
5.体现了客家的建筑文化
三 定光佛信仰语境下客家文化的基本判断
1.五代十国时期至北宋前期客家族群业已形成
2.客家文化根在中原
做好“定光祖庙”文章凝聚海内外客家亲情
一 定光祖庙在武平均庆寺
二 定光佛信仰向海内外传播
三 努力打造定光佛祖庙的文化名片
“南安岩定光佛”文献初步研究
一 宋代定光文献学初析
（一）文献的写作情况
（二）惠洪与定光传记
（三）《新创定光庵记》的写作年份
（四）《定光石佛赞》的作者
二 文献中定光事状分析
（一）定光的生卒年
（二）定光的信仰
（三）定光受封与诏宴
（四）文献中的地名考
（五）定光“与何仙姑斗法传说”的真实性
（六）定光“惩恶传说”的真实性
（七）定光“牧牛凿水传说”的真实性
三 定光事迹、受封年表
四 定光与宋代客家畲族关系略论
岩前定光大师“金身留浙水”楹联考辨
定光古佛信仰的文化内涵及其发展前景
一 定光古佛信仰
二 客家定光古佛的文化内涵
三 新时期客家定光古佛信仰的意义及其发展前景
定光古佛信仰缘起及其在台湾的传播
一 定光古佛信仰的缘起
（一）定光古佛信仰是闽西汉化过程的产物
（二）人们在开发建设闽西的过程中需要保护神
（三）定光古佛信仰有广泛的群众基础
二 定光古佛信仰随闽西人民传播到了台湾
（一）定光古佛作为闽西移民的保护神传到台湾
（二）永定移民是传播定光古佛的主体
（三）定光古佛成为闽西与台湾民间交流的重要载体
三 结语
再论海峡西岸的“双神”景观
一 定光古佛活动的简要回顾和传播问题的提出
（一）定光古佛再次走进人们的视野
（二）定光古佛研究和活动的简要回顾
（三）定光古佛传播问题的提出
二 定光古佛在客家民间社会的巨大影响
（一）定光古佛是客家人的保护神
（二）梅花山上的定光古佛崇拜
（三）武平县下坝乡归庆庵内的定光古佛崇拜
（四）武平县永平乡中湍村的定光古佛崇拜
三 定光古佛与妈祖海神传播途径的异同及其原因分析
四 不断扩大定光古佛在海峡两岸的影响
（一）举行定光古佛学术研讨会
（二）由武平发起成立海峡两岸定光古佛联谊会
（三）争取举办定光古佛艺术节
（四）申报定光古佛祭祀活动为国家级非物质文化遗产
（五）对客家社区的定光古佛寺庙宫观进行维修
（六）加大对“定光”品牌的推介力度
永定客家移民与台湾定光佛信仰
一 永定的定光佛信仰
二 永定客家人大量迁移台湾
三 定光佛信仰在台湾
彰化定光佛庙
淡水鄞山寺
四 结束语
定光古佛生平考
一 问题的提出：后学对定光古佛生平多语焉不详
二 文献可以确认的定光古佛生平的几个节点
（一）早期文献皆载：定光古佛卒于大中祥符八年，享年八十二
（二）清代开始语焉不详：分五代北宋说、元代说和“917年说”三种
（三）可以确认的几个时间节点
三 定光古佛年谱及主要事迹勾画
（一）参学闽浙赣
（二）驻锡南安岩
（三）利生闽粤赣
定光佛信仰在闽南文化区域的交融
从左道妖僧到定光大师
一 宋代宗教信仰政策
二 “王官苦拘束”的“左道”“妖僧”
三 朝廷赐额加封——定光古佛信仰合法性的建构
圣人、圣物与圣地：闽西武平县定光古佛神迹崇拜研究
一 圣人
二 圣物
三 圣地
定光古佛“化身”刍议
一 定光古佛化身概况
1.在闽西客家地区广为流传的由泉州人郑自严化身而来的“郑氏定光”
2.流行于浙江由晋江人陈氏化身而来的“长耳定光”
3.在浙江、安徽流传的由奚姓宁国人（今安徽宁国市）化身而来的“奚氏定光”
4.传于浙江、江西的由“猪头和尚”化身而来的“猪头定光”
二 定光古佛化身辨异
三 结语
定光佛信仰与台湾福客关系
一 定光佛——汀州的“共神”
二 定光佛——汀州客团结的象征
三 定光佛信仰与福客关系
四 结论
定光古佛影视宣传的探索与实践
一 定光古佛是闽台客家人的共同信仰，定光古佛信仰中心在福建武平，这是不争的事实
二 两岸“佛缘”互动为定光古佛影视宣传提供了丰厚的生活基础
三 定光古佛信仰是客家民俗的重要组成部分，定光古佛故事片创作首先必须围绕最有特色的民俗“迎大醮”做文章
四 《迎大醮》是一部反映海峡两岸客家“神缘”的民俗电影文学剧本
五 民俗影视化的几个误区
1.误区之一：既然拍摄武平电影，就必须在武平拍摄，全部拍摄武平的内容
2.误区之二：集合周边客家优秀文化元素拍摄“武平电影”是“为他人作嫁衣裳”
3.误区之三：我们武平什么都有，不需要“借”别人的“风景”来拍电影
4.误区之四：“武平是个筐，啥都可以往里装”
六 《迎大醮》文学剧本的不足
七 余论
论定光佛弘法胜地的选择
一 禅宗弘法胜地选择的条件
二 闽粤赣边定光佛曾经的云游与徘徊
三 武平狮岩——定光佛最终的弘法抉择
闽西定光佛信仰传播的历史文化信息
一 闽西定光佛的来由与历史记载
1.闽西定光佛与定光佛的因缘关系
2.记录闽西定光佛的基本资料
二 闽西定光佛的生平事迹
1.沈辽、惠洪的全面性记录
2.周必大的《汀州定光庵记》
3.对《临汀志》所记定光事迹的评议
三 对定光佛民俗文化的认识
神灵显迹与民间叙事：士人立场在民间信仰中的隐形表达
一 讲述什么：文本和口传资料中所描述的定光佛灵验故事
二 谁在讲述：文人在定光佛灵验故事的创造和传播中的作用
三 为什么讲述：士人儒家立场的隐形表达
定光佛信仰的基本形态及其近现代意义
一 前言
二 关于定光古佛
三 定光佛信仰的基本形态
（一）时代背景
（二）济世事迹及其信仰的形成
（三）信仰的流行区域
台湾
山东
辽宁
四川
河北
天津
（四）定光公信仰的发展
四 定光佛信仰的现代意义
五 结语
定光佛身世历史探索
一 定光佛信仰的形成
二 定光大师生平史料考据
（一）汀州府志（卷36·方外）
（二）福建通志（卷60）
（三）汀州府志（卷36·方外）
（四）福建通志（卷263·宋·方外）
（五）武平县志（卷9·人物·方外表）
（六）长汀县志（卷24·人物·仙释）
三 僧佛丛书有关文献
（一）佛祖历代通载（第二十六）
（二）禅林僧宝传（卷8）
（三）指月录（卷23）
四 有关定光大师的圆寂
五 结语
两岸定光古佛民间信仰与台湾客家移民初探
一 前言
二 闽西定光古佛的民间信仰
三 淡水鄞山寺与客家移民的关系
四 淡水鄞山寺文化资产的价值
五 结语
论两岸定光古佛信仰与客家文化交流
一 客家文化与定光古佛信仰
二 “客家保护神”定光古佛信仰与两岸宗教民俗交流
三 深化两岸定光古佛信仰与客家文化交流
四 深化两岸客家文化交流促进国家统一
五 结论
定光佛信仰在台湾社会变迁下的现况：以彰化为例
一 前言
二 宗教信仰之传播
（一）信仰之背景与过程
（二）民间信仰之意涵
（三）民间信仰的特色
三 彰化居民和定光佛之人神交流
四 定光佛和在地居民的缘起
（一）定光佛和在地居民的心灵互动
（二）融入在地信仰的现况
五 结论
定光古佛信仰
一 定光古佛之信仰形成
二 闽西（汀州）客家人移民与建庙关系
三 彰化定光佛庙历史沿革
四 定光佛庙建筑风格
（一）建筑木构件与装饰
（二）与淡水鄞山寺之比较
五 古迹保存维护与展望
定光佛信仰在台湾移垦社会中的特色
一 前言
二 彰化设县与彰化平原的客家人
三 彰化定光佛庙的创设与汀州会馆
四 彰化定光佛庙匾联之分析
五 从祖籍分类到信仰融合
六 结语
1.谢重光：《论定光佛信仰的形成和传播》，政协武平县文史与学宣委编《定光古佛史传文论选集》，2007。
2.清亲：《毫光照大千——定光古佛传奇》，闽西作家协会武平分会，2010。
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5.张木森、邹文清：《“南安岩定光佛”宋代主要文献校注》，闽西客家联谊会、龙岩市政协文史和学习委员会合编《定光古佛与客家民间信仰》，2008。
6.何安庆：《闽台定光佛，根源在武平——兼谈定光佛与入闽始祖何大郎公的亲密关系》，闽西客家联谊会、龙岩市政协文史和学习委员会合编《定光古佛与客家民间信仰》，2008。
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11.闽西客家联谊会编《定光古佛与客家民间信仰》，2008。
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4.林衡道：《彰化市的汀州会馆》（台湾文献）1980年第1期。
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9.《武平县志》，台北市福建武平同乡会印行，1980。
10.陈寿祺等修《福建通志》中国省志汇编之九，台北，华文书局。
11.刘国光等修《长汀县志》，台北，成文出版社，1967。
12.黄克绍：《定光古佛圣迹研究资料》初稿，1978。
13.黄健伦：《定光佛与彰化定光佛庙》，彰化定光佛庙管委会印行，1995。
14.李干朗：《台湾传统建筑术语集录》，台北，古燕楼稿本，1991。
15.李诫：《宋营造法式》，中国书局，2006。
16.梁思成：《清代营造则例及算例》，台北，明文书局，1985。
