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法律文化研究第七辑:中华法系专题图书

Research on Legal Culture: Smyposium on Chinese Legal System

SSAPID:101-2968-7311-87
ISBN:978-7-5097-6652-1
DOI:
ISSN:

[内容简介] 《法律文化研究》围绕法律文化研究中的一个重要专题进行学术史的整理,收录相关专题研究中有重大学术贡献的论著,并由主编在导读中进行评介,展现问题研究的缘起、沿革、发展与意义。本书是第七辑,精选十余篇中华法系研究中的经典之作,主编在导读中对这一专题研究的缘起、发展进行了梳理,对每一篇论文的内容、学术贡献及局限进行学术定位,并附百余年有关该专题研究的论著目录索引于书后。

相关信息

丛书名:
作 者: 马小红 刘婷婷
编 辑:汪珍;关晶焱
出版社:社会科学文献出版社
出版时间: 2014年11月
语 种:中文
中图分类:D9 法律

 改版前言

 征稿启事

 《法律文化研究》编辑部

 原序 从传统中寻找力量

 注释体例

 主编导读:中华法系研究评析

 编辑部章程

 中华法系论文研究目录索引

 梁启超:中国法理学发达史论(1904)

  绪论

  一 法之起因

   (一)儒家

   (二)墨家

   (三)法家

  二 法字之语源

  三 旧学派关于法之观念

   (一)儒家

   (二)道家

   (三)墨家

  四 法治主义之发生

   (一)放任主义与法治主义

   (二)人治主义与法治主义

   (三)礼治主义与法治主义

   (四)势治主义与法治主义

   (五)法治主义之发生及其衰灭

 杨鸿烈:中国法律发达史(1930)

  导言

  一 中国法律之特点与其在世界文化的位置

  二 本书研究的范围和目的

  三 研究的方法

  四 法律史的史料

 陈顾远:中国固有法系与中国文化(1952)

  引言:文化与法律

  一 中国固有法系的基础

  二 中国固有法系的全貌

  三 中国法系的使命所在

  四* 中国固有法系的特征

  五 余言

 陈朝璧:中华法系特点初探(1980)

 张晋藩:再论中华法系的若干问题(1984)

  一 关于中华法系的概念

  二 关于中华法系的断限,亦即起讫年代

  三 中华法系的特点

   1.以儒家学说为基本的指导思想和理论基础,但也融合了道、释的某种教义

   2.“出礼入刑”,礼刑结合

   3.家族本位的伦理法占有重要地位

   4.立法与司法始终集权于中央,司法与行政的合一

   5.“民刑不分,诸法合体”与“民刑有分,诸法并用”

   6.融合了以汉民族为主体的各民族的法律意识和法律原则

  四 研究中华法系的意义

 张国华:中国法律思想史新编(1991)

  绪论

  一 中国法律思想史的研究对象

  二 中国法律思想的历史发展

   (一)夏、商、西周时期

   (二)春秋战国时期

   (三)秦汉到鸦片战争时期

   (四)鸦片战争到“五四”时期

  三 中国法律思想史的特点与规律

  四 学习中国法律思想史的意义

   (一)有助于增强我们的民族自尊心、自豪感和爱国主义思想

   (二)有助于加深对法学的理解

   (三)有助于我们建设具有中国特色的法制和法学

 郝铁川:中华法系研究(1997)

  绪论

  一 关于中华法系特点的研究

  二 关于中华法系断限的研究

  三 本书的研究思路

   1.法系是什么

   2.中华法系的价值观念是什么

   3.中华法系在近代以来的命运如何

 张中秋:回顾与思考:中华法系研究散论*(1999)

  历史与现状:中华法系研究的回顾

  问题与认识:中华法系研究的思考

  继承与出新:中华法系研究的发展

 范忠信:中华法系的亲伦精神(1999)

  一

  二

  三

  四

 王立民:也论中华法系(2001)

  一

  二

  三

 杨一凡:中华法系研究中的一个重大误区(2002)

  一 围绕“诸法合体、民刑不分”说的探讨

  二“诸法合体、民刑不分”不是中华法系的特征

   (一)“诸法合体”不是中华法系的特征

   (二)“民刑不分”也不是中华法系的特征

  三 律典“诸法合体、民刑不分”说值得商榷

  四 重新认识中华法系

   (一)中华法系的特征和基本精神

   (二)正确评估律典以外其他形式法律的作用

 俞荣根 龙大轩:中华法系学述论(2006)

  一 法系、中华法系和中华法系学

  二 中华法系学的发轫

  三 中华法系学走向兴盛

  四 中华法系学的复兴和繁荣

  五 中华法系学的发展趋向

 朱景文:古代中国的朝贡制度和古罗马的海外行省制度(2007)

  一 古代中国的朝贡制度

  二 古罗马的行省制度

 赖骏楠:民族主义视野下的近代“中华法系”学说(1900~1949)(2008)

  一 引言

  二 “法系”概念的来源

   (一)“文明人类的共同法”

   (二)历史主义、进化论、穗积陈重与五大法族说

  三 从“支那法系”到“中国法系”

   (一)“攻法子”与“支那法系”

   (二)“中国法系”

  四 威格摩尔的影响

   (一)《世界法律系统大全》

   (二)法系、法律系统与legal system

  五 “中华法系”学说的兴盛

   (一)“中华法系”四字端绪

   (二)“民族复兴”“法系建设”与意识形态

   (三)杨鸿烈的建构

  六 “中华法系”近代学说史反思

   (一)研究模式问题

   (二)译介中生成的普遍性及其背后

   (三)言说中的法律与民族

  七 结语

 刘广安:中华法系生命力的重新认识(2011)

  一 两类概念导致对中华法系生命力的不同认识

  二 中华法系发展中具有生命力的因素的重新认识

  三 重新认识中华法系生命力的几点意义

   1.有助于深化对中华文明发展史的连续性的认识

   2.有助于深化对中国法律传统递嬗的生命力的认识

   3.有助于深化对改革开放以来中国法史学的主要变化的认识

   4.有助于深化对当代中国法制特点的认识

 武树臣:论中华法系的社会成因和发展轨迹(2012)

  一 中华法系的社会成因

   (一)农耕社会与游牧社会的外部冲突和文化浸润

   (二)农耕经济、宗法家族、中央集权“三合一”的社会结构

   (三)宗法伦理主义道德观念

  二 中华法系形成的历史轨迹

   (一)自西周至清末宗法伦理主义之礼一以贯之

   (二)孔孟与古代法律传统的理论诠释

   (三)判例法的衰落与成文法的确立

   (四)汉代以降司法官吏群体的专业化和“儒法化”

   (五)《唐律疏议》与古老礼制的全面成文法化

   (六)汉至唐的判例制度和“混合法”的完善

  三 中华法系的积极成果与当今法律文化建设

   (一)“仁”与“以人为本”

   (二)“混合法”传统与当今的案例指导制度

 马小红:律、律义与中华法系关系之研究(2013)

  一 律与中华法系的概念

   1.“律”:形成于法家之学的中国古代“刑典”*

   2.中华法系:以儒家思想为灵魂,以内容儒家化为追求

  二 律学:律义的阐释由法而儒的转变

   1.“法家之律,犹儒者之经”

   2.律的儒家化

    (1)经学成为官学

    (2)律学使律义皈依儒家

  三 礼的拟制:律制日益简约,律义日益深邃

   (1)律制日益简约

   (2)律义日益深邃

   (3)律制、律义演化之因

  四 对本文开篇提出问题的解答

本书为《法律文化研究》第七辑,也是改版后的第一辑。自此以后,每辑以专题研究的形式出版,围绕法律文化研究中的一个重要专题进行学术史的整理,收录相关专题研究中有重大学术贡献的论著,并由主编在导读中进行评介,展现问题研究的缘起、沿革、发展与意义。每辑主编的导读不少于3万字。希冀今后出版的每一辑都能够成为相关专题研究的基础,使研究能够在前人研究的基础上高质量地传承。本辑精选十余篇中华法系研究中的经典之作,主编在导读中对这一专题研究的缘起、发展进行了梳理,对每一篇论文的内容、学术贡献及局限进行学术定位,并附百余年有关该专题研究的论著目录索引于书后。