信仰但不认同图书
Believing without Identifying – The Sociological Interpretation of Spiritual Beliefs in Contemporary China
[内容简介] 中国人有信仰吗?中国人在信仰什么?中国人的信仰是如何建构起来的,如何以信仰为纽带获得社会的信仰认同、进行信仰的社会实践?本书从宗教—信仰社会学的理论方法入手,着重讨论和分析了这些中国社会、中国人无法回避的重大问题。书中对中国信仰的社会特征、宗教信仰与其他信仰的复杂关系及其在当代中国社会的演变、实践等情况,进行了宗教—信仰社会学的深度诠释,进而讨论了信仰社会学理论的建构问题。
相关信息
序2 游荡的信仰,空灵的社会
序1 从宗教理解到信仰理解
1 中国信仰的时代变迁
1 天命·圣王·神灵
2 60年中国人的信仰变迁
一 新问题旧传统
二 全能整合与个人崇拜
三 信仰危机与改革开放
四 文化—宗教民族主义的冒头
五 “信仰但不认同”的人心问题
3 从“信仰危机”到“宗教危机”
一 信仰与宗教的差异
二 宗教与信仰的分离
三 “精神走私”般的信仰表达
四 宗教危机的社会学意义
五 后改革时代的中国信仰
4 “臣民宗教”与“公民宗教”
5 宗教与灾后社会重建
为生民立命
宗教是一种社会交往结构
社会重建,从交往开始
6 宗教与金融危机的联想
危机中的宗教需要
从“社会慈善”到“社会救助”
人心安抚易,社会救助难
7 个人信仰与身体政治
8 信仰与身份的冲突
9 宗教信仰属于谁
信仰问题,还是法律问题?
寺庙不等于信仰,官商不是和尚
信仰也有一个所有权问题?
社会共有的寺庙与信仰
10 儒教复兴,谁来埋单?
11 我们都被信仰了!?
给祖国拜年的信仰惯习
人俗国家圣的象征性支配
初露端倪的第三种改革
信仰之内,公权力敬请止步
12 当代中国人的信仰重建
一 无法忽略的中国信仰
二 形形色色的中国信仰
三 差异分别的中国信仰
四 混合建构的中国信仰
五 多层替代的中国信仰
2 信仰与中国现代性的兴起
13 国家认同与私人信仰的互动
一 公共宗教在国家层面的神圣化要求
二 私人信仰的合法性与扩散型
三 社会缺席中的宗教需求
14 民主与“迷信”的新冲突
对社会权力的迷信
不民主,即迷信
权力与迷信的交换逻辑
公共信仰与个人人生信仰的制度区隔
15 大寨造大庙,信仰大转型
不能建庙的大寨精神
大寨人的中国信仰
经济搭台,宗教唱戏
危机的并非信仰
16 国家在场的文化再生产
权力+资本=文化生产
制度与文化之本质关系
社会缺席的中国现代化
文化与社会的整体性双重建构
社会化的文化生产机制
17 后改革时代的正当性冲动
祭祀经济及其正当性冲动
公共权力与信仰正统
公共仪式与国家意志
正当即信仰的实践模式
18 国家祭圣祖:政治认同的象征性建构
国祭典礼的复兴
国家在场即公共
圣祖文化,经济唱戏?
祭祀中的公域和私域
从信仰认同到政治认同
19 毛泽东与现代中国的全能型革命模式
一 “全能型革命”概念的提出
二 我即宇宙,革命本源
三 “办事”与“传教”的君师型革命人物
四 “身—心”皆革命的完备形式
五 灵魂深处的革命
六 天心民意,象征替代
余论 以精神建构为宗旨的革命模式
20 传统信仰的现代复制
一 民族国家及其信仰的现代性
二 国祭、公祭即国家公祭
三 国家仪式与象征权力
四 中国信仰的公私之辩
五 政教关系、还是信仰权力关系?
21 中国信仰的现代性难题
一 现代中国及其信仰现代性问题
二 “毛泽东信仰”现象种种
三 层累构成的“毛泽东信仰”
四 “信仰但不认同”的信仰私人化特征
五 信仰社会学的批判
3 信仰认同与信仰区隔
22 儒教宗教论的再讨论
一 儒教构成的关系主义特征
二 即制度即分散的宗教形式
三 信仰与行动的关系主义逻辑
四 即(制度)宗教即(私人)信仰的表达模式
23 中国人的信仰认同模式
一 “儒教现象”及其“信仰关系”
二 儒教“信仰中心”
三 层级递进的儒教信仰模式
四 知识分子的儒教信仰
五 家族—民间信仰的认同关系
六 结论 儒教信仰的社会学双向性
24 信仰认同与宗教模式
一 问题的提出
二 儒教“信仰中心”
三 关于“信仰认同”
四 整体式认同的儒教信仰
五 制度式认同的基督教信仰
六 学者信仰的儒教模式
七 基督信仰的组织认同方式
八 基督徒的身份建构路径
25 佛教信仰及其认同模式
一 佛教认同与社会建设
二 佛教信仰的适应型认同
三 佛教作为“社会建设的行动单位”
四 难以表达的信仰认同功能
五 “社会”缺失而导致的个体认同路径
余论
26 中国佛教的后信仰时代
私人化的功德信仰
信仰错觉的形成
功德兑换信仰,平等不平等?
功德信仰的社会化驱动
27 缘分·功德·共同体
一 佛教信仰的伦理与规范特征
二 基于果报关系的功德信仰现象
三 人佛关系的私人化现象
四 佛教信仰的社会性
五 功德共修与信仰共同体的建构
六 佛教公民及其信仰的可能
28 伦理·身份·认同
一 韦伯式问题(Weberian)的中国解读
二 作为社会定义和身份认同方式的宗教伦理
三 基督教伦理的功能表达及其边界
29 当代中国“老板”的信仰与信仰实践
老板们并不缺乏信仰
老板基督徒:公民信仰的一个雏形
工商团契:职业—信仰共同体的双重打造
基督徒企业:职业共同体的信仰实践
30 新教伦理与社会信任的中国建构*
一 基督徒企业·新教伦理·社会信任
二 “中国问题”与“新教伦理”的替代
三 基督徒企业与新教伦理的实践路径
四 宗教信仰与社会信任的同构关系
五 职场事奉(workplace service)中的信任关系
六 特殊信任与社会资本的建构
31 合法与非法:基于信仰—关系的权力实践
一 中国信仰的基本特征
二 “权力—信仰”之间的两极关系
三 合法与非法的权力实践
四 信仰自由与交换关系
4 信仰社会学的基本建构
32 信仰与宗教的空间分割
33 “公民信仰”如何可能?
一 传统制约下的信仰危机
二 出自“内部矛盾”的新信仰
三 “公民”信仰如何可能
四 信仰本可以分类对待
五 把宗教—信仰还给个人和社会
34 私人信仰与社会结构的变迁
一 宗教信仰乎?
二 信仰危机的公共内涵
三 信仰与权力的双重“祛魅”
四 走出危机的“信仰”
35 中国人的“关系—信仰”模式
一 人神关系的中国模式
二 “关系”本位的信仰对象
三 “报”为核心的信仰方式
四 神人互惠的功能强调
36 中国信仰的关系主义模式及其重建之路
一 关于“信仰”概念
二 神人关系与中国信仰结构
三 中国信仰的关系主义
四 中国信仰中的群己之辩
五 信仰与群己关系的变迁
六 当代中国信仰的重建之路
37 私人信仰与中国宪政建设
一 宗教与信仰的异同
二 宗教与信仰间的供需关系
三 信仰类别及与信仰间的实践差异
四 信仰与法制的关系
38 从信仰到宗教的“实践逻辑”*
一 中国宗教的混合型“实践关系”
二 关系主义:中国宗教—信仰社会学的方法论
三 私人信仰与体制宗教间的互动互惠
四 角色化:信仰与宗教的关系取向
五 差序格局中的“关系—信仰结构”
六 私人信仰与公共宗教间的“实践逻辑”
七 体制宗教的“关系”限定
八 “强关系”宗教结构与“弱关系”信仰模式
九 中国宗教—信仰的“实践逻辑”变迁
39 信仰不是问题,关键是如何信仰
一 宗教与信仰的双重社会化
二 政教关系中的社会介入
三 信仰但不认同的问题
四 “宗教危机”的社会意义
五 宗教经济及其消费方式对中国宗教的影响
六 “宗教民族主义”的抬头
七 “执政党信仰”的建构与认同
序3 宗教是一个有用的跨文化概念吗?
后记