新康德主义价值哲学研究图书
The Study on teh Axiology of Neo-Kantianism
[内容简介] 本书基于相对与绝对的关系视角，在全面挖掘文德尔班和李凯尔特价值理论的基础上，进一步深入剖析历史与价值、绝对价值与相对价值、价值与评价等的关系问题，并从共时态角度将新康德主义的思想与同期学者的理论做横向比较，打开新康德主义价值论的对话空间；从历时态的角度开启新康德主义价值论与现代价值论对话的广阔空间，整合当代价值论的思想资源，加深对相对与绝对价值关系的理论意义的理解。
相关信息
Abstract
后记
文前辅文
绪论
一 理论与现实：问题的提出
（一）价值哲学研究的推进
（二）挖掘新康德主义思想的丰富内容
（三）马克思主义哲学拓展的需要
（四）现实意义
二 回顾与检审：学界研究状况
（一）国外研究状况分析
1.新康德主义价值哲学的兴起
2.克服历史主义危机
3.新康德主义的价值哲学与韦伯的哲学
4.现象学、狄尔泰哲学与新康德主义的价值哲学
（二）国内研究状况分析
1.新康德主义与哲学合法性
2.新康德主义与文化哲学
3.新康德主义的价值哲学
三 批判与建构：本书研究构想
第一章 使命与资源：新康德主义绝对价值论的历史话语背景
一 理论背景
（一）哲学的认同危机
（二）精神危机
二 思想资源
（一）康德：“实践理性优先”的原则以及先验的方法
（二）洛采：将价值概念引入哲学中来
（三）尼采：将价值置于哲学研究的中心
第二章 文德尔班：以先验建构绝对价值
一 哲学的研究对象
（一）不同的时代哲学的研究对象不同
（二）价值问题逐渐成为哲学研究的中心
（三）克服相对主义：寻求绝对价值
二 价值之真义
（一）价值不是心理的，而是逻辑的
（二）价值不是经验的，而是先验的
（三）价值不是历史的相对的，而是无时间的绝对的
三 绝对价值世界之建构
（一）逻辑价值
（二）伦理价值
1.道德原则
2.公共意志
3.历史
（三）审美价值
1.美：本质
2.艺术：表现
（四）宗教价值
第三章 李凯尔特：摇摆于先验与超验之间建构绝对价值
一 何为价值？
（一）价值不是生命哲学意义上的价值，而是理智的价值
（二）价值不是历史主义的价值，而是形式的先验的价值
二 历史概念的形成与绝对价值的呈现
（一）概念与现实
（二）历史概念—形成的基础：价值
（三）价值附着在文化对象中
（四）价值的有效性
小结：历史与价值究竟存在何种关系
三 价值与评价的区分：前者是客观绝对的，后者是主观相对的
（一）价值与评价区分的雏形
（二）价值是理论客观的，评价是主观随意的
（三）李凯尔特与梅尼克的相关争论
小结：价值与评价关系之辨
第四章 绝对抑或相对？
导语：绝对之辨
一 舍勒：先天的价值以及永恒的价值秩序
（一）价值独立于逻辑，通过情感被给予
（二）先天的价值
（三）先天的价值秩序
二 培里：从价值的相对性中寻求价值的绝对性
三 摩尔：价值是不可定义的，是绝对的
四 艾耶尔和斯蒂文森：价值是情感的表达，是相对的
（一）艾耶尔：价值是情感的表达，是主观的
1.价值是情感的表达
2.价值陈述不同于经验事实的陈述，但是可证实的
3.价值判断没有客观标准
（二）斯蒂文森：价值部分是情感的表达
1.伦理包括描述的意义和情感的意义
2.道德分歧包括信念分歧和态度分歧
3.解决分歧的两种方法：理性和非理性的方法
小结：绝对还是相对？
（一）应然与实然之间的张力
（二）摇摆于内在世界与外在世界之间寻求安身立命之路
（三）徘徊在有限和无限之间追求人生理想
结语
一 多元价值与一元价值相统一
二 精神价值与物质价值相统一
三 自我价值与社会价值相统一
四 历史与逻辑相统一
摘要
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