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费孝通与中国社会学图书

Fei Xiaotong and Chinese Sociology

SSAPID:101-2720-3705-66
ISBN:978-7-5097-2512-2
DOI:
ISSN:

[内容简介] 《费孝通与中国社会学》是中国社会学会为了纪念费孝通先生诞辰一百周年,精心辑选而成,其中收录了社会学界的主要学者专门为纪念费孝通先生而撰写的文章,新意之处在于,所有的文章均未发表。撰稿者既有社会学前辈陆学艺先生,也有费老生前的秘书,还有现在社会学的中流砥柱,如李培林、边燕杰、王铭铭、麻国庆等。书中分四个部分,学科再造、经世富民、民族社会、文化自觉,从四个方面叙述了费孝通先生对中国社会学及中国社会的贡献。整书将费孝通先生的一生串联起来,又各有侧重,可以为读者全景式的展现先生的人生经历与学术经典。

相关信息

丛书名:
作 者: 李培林
编 辑:王玮;童根兴
出版社:社会科学文献出版社
出版时间: 2011年07月
语 种:中文
中图分类:C91 社会学

 前言

 学科再造

  费孝通与中国社会学的重建

   费孝通先生是重建中国社会学之元勋,是中国社会科学院社会学研究所的创始人

   “脚踏实地,胸怀全局,志在富民,皓首不移”

   费孝通教授是中国社会学界的楷模,是我们永远要学习的榜样

  费孝通先生对当代中国社会学所做贡献再认识*

   一 社会学是科学性和人文性之综合的提倡

   二 中国气派新型文化文明观的提出

   三 文化自觉对理论自觉的启示

  中国社会学被中断时期的历史考察

   一 抉择与融入

   二 维护与撤销

    (一)维护

     1.积极参加教学改革

     2.重视社会实习

     3.社会学系改造的意见

    (二)撤销

     1.既定方针的实施

     2.中国撤销社会学的原因

     3.撤销社会学对师生的影响

   三 重提与厄运

    1.变化

    2.启动

    3.厄运

   四 历史教训与启示

  费孝通的家庭社会学思想和理论

   一 以“人类种族绵续的保障”为中心的婚姻家庭本质论

    1.婚姻家庭是生育制度

    2.婚姻的基本意义不是限制两性关系,而是为孩子确定社会性的父母

    3.婚姻从表象上是个人行为,从本质上是社会行为

   二 以“社会结构中的基本三角”为模式的婚姻家庭结构论

    1.“两点成一线,三点成一面”的家庭稳定模式理论

    2.“夫妇关系以亲子关系为前提,亲子关系以夫妇关系为必要条件”的家庭关系理论

    3.家庭在“世代间的隔膜和继替”中的结构更新理论

   三 以“双系抚育”为中心婚姻家庭功能论

    1.生育的社会性概念和目标

    2.双系抚育是孩子获得社会人格的保证

    3.以抚育为中心的家庭生活

   四 费孝通的家庭社会学理论是现代婚姻家庭建设的科学发展观

    1.正确认识现代社会婚姻家庭存在的基本根据

    2.保证家庭功能的有效发挥

    3.维护家庭结构的相对完整和相对稳定

  费孝通的研究思路和方法

   深入一点(一个基层社区)搞深搞透,并且连续观察,这对其后的研究有着深远的影响

   逐步发展,逐步深入,不断发现新情况、新问题,扩展视野,登上新台阶

   费孝通的研究方法,总是用自己“亲眼所见、亲耳所闻”的事实说话,很少用第二手材料,他遇事强调分析,在社区研究中注重分类、分区,从不笼统地谈问题

   从社会发展史的角度观察问题

  对费孝通晚年有关社会学方法论的再思考

   社会学在中国的发展道路

   实用性与中国社会学的既有性格

   由“补课”引起的反思

   个人、社会与文化的融通

   人“心”与“我”及对传统社会学界限的超越

   结语

  费孝通社会学学科体系初探

   一 《社会学初探》与费孝通社会学学科体系

   二 费孝通社会学学科思想的主要内容

   三 费孝通社会学是一个开放的体系

  关系社会学及其学科地位*

   一 关系社会学的时代意义

   二 关系社会学在中国社会学发展中的地位

   三 中国的关系社会学的国际化

   四 推动和发展关系社会学的几点设想

 经世富民

  志在富民:费孝通先生半个多世纪的乡村调查道路

   经典的江村经济调查

   易村手工业:比较的类型

   昆厂劳工:中国最早的农民工研究

   小城镇和乡镇企业研究成为“中国经验”的一部分

   小城镇发展遇到新问题

   小城镇发展依然是大战略

  费孝通的富民主张及其理论探索

   一 费孝通先生的富民主张

   二 费孝通先生的富民理论

    1.农副相辅

    2.农工相辅

    3.工业下乡

    4.科技下乡

    5.草根工业

    6.致富模式

    7.发展小城镇

    8.离土不离乡

    9.边区开发

    10.浦东开发

  费孝通在世纪初的期盼

   一 老来还是要向前看 望后继有人

   二 学科尚未成功 抓紧培养队伍

   三 紧跟时代步伐 开阔思路

   四 学习中国文化 中西文化的会与汇

   五 社会学的下一步 人类学要有新发展

   六 寄希望于青年一代 继续创业

  社区发展的意义与目标

   一 城市化的背景

   二 社会制度的演进

   三 社会领域的崛起

   四 社区发展的目标

 民族社会

  费孝通与大瑶山的永恒情结

   圣堂山下盟 多经暴雷雨

   六上大瑶山 不解终身缘

   类型加比较 行行重行行

   多元一体 共同繁荣

   文化自觉 和而不同

   逝者如斯 薪火相承

  “中华民族”的凝聚核心与“中华民族”的共同历史*

  民族学与社会学

   缺乏整体观的民族志或社会学

   史禄国与另一种民族志

   民族学与民族史

   北与南:兄弟阋墙

   “前事不忘后事之师”

  民族中的社会与社会中的民族

   一 民族的国家话语

   二 民族存在于社会之中

   三 民族的全球话语与世界单位

   四 民族的研究方法:社区调查与比较研究相结合

 文化自觉

  文化主体性及其困境*

   一 40年代:自由主义者的文化困境

   二 80年代:中国现代化的反思与重建

   三 90年代:文化断裂下的主体再造

   四 21世纪:美美与共的诉求

   五 讨论和结论

  社会认同与人类共同体建设

   一 社会学要在大众认同意识上有所作为

   二 用心凝聚以共同价值为基础的社会共识

   三 全力建设以公共生活和共同工作为基础的人类共同体

   四 结语与讨论

  社会学与文化自觉

   一 引言

   二 “脚踏实地,胸怀全局”

   三 “从生态研究进入心态研究”

   四 “各美其美,美人之美”

   五 “美美与共,天下大同”

  费孝通文化自觉论探源

   前言

   一 什么是文化自觉?

   二 费孝通为什么提出文化自觉?

   三 文化自觉的方法论

我们要发展社会学,也要走自己的路,搞中国式的人民的社会学。我们的社会学要面向中国人民的社会生活,研究如何使我们的国家一步一步地达到高度的物质文明和精神文明的目标。——费孝通费孝通教授在学术上的最大贡献是主持重建了中国社会学,培养了大批社会学人才,并且身体力行地深入农村做实地调查研究,倡导理论联系实际、学以致用的学风。中国社会学有今天的初步繁荣和发展,是费孝通教授和他的同事们艰苦创业、辛勤耕耘的成果。——陆学艺破除城乡二元结构,走城乡一体化发展的道路,将是我国在新成长阶段的一项改变整个社会面貌的伟大事业。费孝通先生“志在富民”的毕生学术追求,将永远激励我们参与到中国现代化的宏伟事业中去。——李培林

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