民族理论研究(第一辑)图书
Ethnic and National Study
[内容简介] 在中华民族多元一体的历史格局里,我们的共有家园建设纷纷立足于各自所在地区、行业、领域、单元、岗位。只有通过各地区干部群众同心干、各民族男女老少齐努力的社会“位育”,才可能真正搞好中华民族共有家园的建设,形成各族人民一家亲、同心共筑中国梦的局面。因此,具体地方具体民族的共有家园位育,对于中华民族共有家园建设具有十分重要的意义。本书以百色世居民族共有家园位育研究为主题来进行探讨。
《民族理论研究》编辑委员会
《民族理论研究》稿约
马克思主义民族理论中国化研究
习近平新时代中国特色社会主义思想与民族工作
一 新时代广义的民族工作
二 新时代民族工作创新推进的指导思想
三 社会主要矛盾与西部发展“不平衡不充分”
四 民族工作必须坚持党的领导
五 中华文化一体的“要素与动力”
六 新时代“历史交汇期”与“两个阶段”
邓小平关于广泛的民族团结的重要论述
一 “站在民族利益上团结各阶层抗日”:抗战时期邓小平民族团结思想的早期表达
二 “民族工作的中心环节是团结问题”:新中国成立初期邓小平民族团结思想的集中表述
(一)充分认识到民族团结的重要性
(二)消除隔阂是实现民族团结的重要前提
(三)民族团结工作是一项长期性、基础性、制度性工作
(四)民族团结工作要坚持正确的态度、原则和方法
三 从“加强全国各族人民的大团结”到“争取整个中华民族的大团结”:改革开放以来邓小平民族团结思想的时代阐释
四 几点启示
(一)坚持中国共产党在民族团结工作中的领导和核心作用
(二)民族团结具有鲜明的时代特征
(三)民族团结具有丰富的内涵
毛泽东民族团结思想的历程、内涵及意义
一 从“中华民族团结”到“人民团结”
二 社会主义建设时期“全国各民族团结”
三 毛泽东民族团结思想的基本内涵
四 毛泽东民族团结思想在新时代的意义
改革开放四十年来民族国家治理背景与前景
一 民族国家的分类及其国族规划
二 国民党人的民族国家观及其在多民族国家的治理逻辑
三 中国共产党人的国情认知与多民族国家治理逻辑
四 单一民族国家还是多民族国家:四十年民族理论研究的焦点议题
中华民族共同体研究
构建中华各民族共有精神家园的少数民族视域研究纲要
一 少数民族视域共建中华家园研究的理论预设
(一)中华各民族共有精神家园建设的基本内涵
(二)少数民族在构建共有精神家园中的特殊地位
(三)构建中华各民族共有精神家园的现实基础研究
(四)民族意识调控视角中的共有精神家园建设
二 少数民族“五观”实况考察分析
(一)构建工程启动以来的少数民族国家观研究
(二)构建工程启动以来的少数民族民族观研究
(三)构建工程启动以来的少数民族宗教观研究
(四)构建工程启动以来的少数民族历史观研究
(五)构建工程启动以来的少数民族文化观研究
三 少数民族传统文化创造性转化历史资源研究
(一)少数民族历史典籍中所承载的历史资源研究
(二)少数民族地区古迹所承载的历史资源研究
(三)少数民族民间文学所承载的历史资源研究
(四)少数民族传统礼俗所承载的历史资源研究
(五)少数民族传统艺术承载的历史资源研究
(六)少数民族传统生计方式承载的历史资源研究
四 少数民族融入共有精神家园问题的多维拓展研究
(一)历史上各民族共有精神家园的经验教训研究
(二)台湾少数民族问题与共有精神家园建设研究
(三)周边国家与跨界民族融入家园的复杂性研究
(四)世界宗教影响与少数民族融入的相关性研究
(五)现代国家建设史上少数民族问题的文明互鉴
五 共有家园的少数民族“中和位育”路径探索
(一)中华民族历史格局与共有精神家园的“中和位育”研究
(二)少数民族共享中华各民族共有精神家园的社会调控体系研究
(三)少数民族共建中华各民族共有精神家园的自身角色担当研究
(四)“云治理”背景下的“和壮-壮和”家园生态位育实验
帮成壮和:南宁民族团结进步经验的典范意义
一 南宁“创范”实践的内容概述
(一)一“活”两“全”三年一贯
1.“一盘活棋应天时”
2.“两全其美聚地利”
3.“三年一贯秉传统”
(二)“四角飞檐”亮点纷呈
(三)“五比五争”沸点连连
(四)“六进”分形化为“八进”
二 南宁“创范”前后的联系对比
(一)“活、全、一贯”前后自相似
(二)“四角飞檐”遥相辉映
1.全方位立体化的少数民族流动人口服务平台
2.卓有成效的民族乡帮扶政策,早在三年前就打下了雄厚的基础
(三)“五比五争”来龙连去脉
(四)“六进分形”“八进”带“三劲”
三 “南宁经验”的内涵及其价值
(一)南宁实践的首善品格
(二)南宁经验的精神实质
(三)南宁经验的八桂风骨
(四)南宁经验的典范意义
分形混沌思想与百色共有家园位育的探索门径
一 由简单元素生成复杂系统的分形迭代观
(一)分形系统兼有自相似性和奇异性
(二)分形结构具有复杂精细的分维性
(三)分形过程具有持续不断的迭代性
二 在复杂之中把握简单规律的混沌控制论
(一)复杂运动过程的混沌现象
(二)混沌系统的三大基本特征
(三)混沌思想史与混沌控制论
三 民族社会的分形发展及其混沌控制规律
(一)民族范畴的复杂性与民族过程的族性演化
(二)民族过程的族性演化与民族意识调控规律
(三)民族意识调控规律与有限范围的混沌控制
四 从混沌分形探索百色民族家园位育之道
(一)百色民族家园位育问题的混沌与分形特征
(二)百色各族家园位育探索的基本环节和要素
(三)百色各族家园位育探索的混沌控制关键词
百色世居民族“三交”探索之一:交往概述
一 百色世居民族交往的地理与人文基础
(一)百色市域地理环境
(二)百色世居民族构成
二 百色世居民族交往的动力机制
(一)族际交往发生于族内需求
1.人口繁衍的需求促使民族交往
2.物质资料的需求促使民族交往
(二)族际交往依赖于外部条件
1.交通的发展促进民族交往
2.区域文化的整合促进民族交往
3.民族政策促进民族交往
4.经济发展促进民族交往
三 百色世居民族交往的基本格局
(一)族际交往的政治格局
1.秦汉至隋时期中央在西南地区实施的“因俗而治”基本管理格局
2.唐宋时期中央在百色地区实施的“羁縻制度”基本管理格局
3.元明清时期中央在百色地区实施的“土”“流”制度基本管理格局
(二)族际交往的经济格局
1.农业格局
2.商业格局
3.工业格局
(三)族际交往的文化格局
1.民族文化共生格局
2.区域文化共生格局
3.时代文化共生格局
民族工作研究
发展与创新:多民族国情及民族工作的新理念
一 完善理论命题:中国特色解决民族问题正确道路
二 推动观念创新:中国民族关系几个基本问题
1.清晰积极的多民族国情观念
2.深化认识中华民族的新理念
3.明晰的中华文化观
4.正确的少数民族文化观
5.各民族正确的权益观
三 深化实践创新:民族工作全面拓展
1.各民族共有精神家园观
2.民族团结实践深化
3.依法保障民族团结观
演进与挑战:自治县的历史与现状的新探索
一 民族地区县级自治政府的首次尝试
二 县级民族自治区的实施
三 自治县体制的形成与发展
(一)自治县体制的形成与曲折发展
(二)自治县体制的新变化
1.自治县的数量方面
2.自治县名称变更方面
3.自治县立法程序方面的变化
四 新时期自治县体制面临的新挑战
(一)重启“撤销自治县设市(区)”老方案
(二)重提“恢复民族自治地方”设立自治县
滇桂黔石漠化片区的移民扶贫实践
一 环江县农村贫困人口现状
二 环江县的移民扶贫实践及其成效
三 环江县的移民扶贫机制
四 环江县移民扶贫中出现的问题及其对策
结语
少数民族贫困地区脱贫攻坚的制度路径研究
一 研究背景
(一)样本选择
(二)理论视角
(三)样本概述
1.生境、区位与人口
2.解放后至20世纪八九十年代的扶贫政策
二 “十二五”时期独龙族扶贫攻坚的政策实践
(一)计划:扶贫攻坚初期政策的制定
(二)执行:扶贫攻坚初期五年规划的实施与落实
(三)纠查:整体式扶贫后仍存在的脱贫问题
三 新时期精准扶贫助力脱贫攻坚制度的完善
(一)独龙江乡2016年脱贫攻坚方案的制定与执行
1.教育脱贫一批
2.易地扶贫搬迁脱贫一批
3.发展生产脱贫一批
4.生态补偿脱贫一批
5.社会保障兜底一批
(二)贡山县对贫困少数民族精准脱贫的政策保障
(三)云南省对少数民族贫困地区脱贫攻坚政策落实的制度监督与保障
1.加强组织领导和考核机制
2.建立协调推进机制
3.加强驻村帮扶
4.发挥群众主体作用
结论
世界民族问题与理论政策
波兰犹太教“改革派”的影响
一 波兰犹太教“进步派”的出现
二 波兰犹太教“进步派”的发展
三 波兰犹太教“改革派”的影响
19世纪“族体原则”的提出、应用与后果
一 “族体原则”的提出
二 “族体原则”的应用
(一)意大利统一与意法边界划分
(二)德意志统一与普丹领土纠纷
三 “族体原则”的作用与后果
(一)帮助资产阶级建国
(二)瓦解奥地利帝国
(三)影响东欧与巴尔干政治格局
(四)使“多民族国家”的建国理念总是受到“一族一国”思想的挑战
结语
泰国华人政治认同演变及参政历程研究
一 泰国华社概况
(一)泰国华侨华人人口构成及数量
(二)泰国官方对华侨华人的政策与态度
二 泰国华人政治认同的转变历程
1.因出生而获得国籍
2.通过申请获得国籍
三 泰国华人政治权利的变化
1.严格限制阶段(二战后至1956年)
2.反复改变阶段(1956~1975年)
3.逐渐获得同等权利阶段(1975年以后)
四 泰国华人参政的方式和特点
(一)1973年以前泰华参政历程
1.官商联盟——非正式、间接的政治参与
2.直接的政治参与
(二)1973年以后泰华参政历程
1.华人华裔参与管理国家事务
2.华人资产阶级成为泰国各政党的支持者
结论
学术史与研究动态
潘光旦位育理念概述
一 位育理念的提出背景
二 位育理念的生成轨迹
(一)位育理念的草创
(二)位育理念的发展
(三)位育理念的深化
(四)位育理念的完善
三 位育理念的基本内涵
(一)位育的主体和客体
(二)位育的中和境界
(三)位育的三重层次
四 位育理念的社会继承
(一)中华民族多元一体格局理论承自位育理念
(二)安所遂生正是各民族共有家园的位育之道
两岸携手共建中华民族共有精神家园的“路径”
一 选好题目,学者先行
二 凝集共识:关于民族问题重要性和一般规律的判断
三 求同存异,相互启发:两岸处理民族问题不同的经验与路径
四 携手共进:关于两岸如何开展民族问题研究合作