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后记
文前彩插
西藏历史与现状综合研究项目编委会
导论
绪论
第一节 研究意义
第二节 国内外研究综述
第三节 研究方法与重要资料
第四节 创新观点与创新内容
第一章 藏传佛教文化圈内关帝信仰的传播方式与路径
第一节 北京地区藏传佛教寺院雍和宫的护法神关帝
第二节 关帝信仰以格萨尔崇拜的形式在西藏的流传
一 扎基拉康内格萨尔化的关帝塑像
二 帕玛日格萨尔拉康即拉萨关帝庙
三 定日格萨尔拉康即海拔最高的关帝庙*
1.军事战略位置层面
2.经济地理优势层面
3.宗教信仰层面
四 西藏各地格萨尔化的藏式关帝形象
第三节 甘青藏区格萨尔化的关帝信仰形式
第四节 蒙古族地区以格斯尔称谓流传的关帝信仰
第二章 关帝信仰演变成格萨尔崇拜的历史过程与主要步骤
第一节 高僧活佛吸收关帝为藏传佛教护法神
第二节 藏族民间以格萨尔的视角接纳关帝
第三章 关帝与格萨尔作为护法神在藏传佛教中的地位
第一节 关帝与苯教神灵成为藏传佛教护法神的异同
第二节 关帝与格萨尔在藏传佛教中的地位
一 关帝与格萨尔在格鲁派中的地位
二 格萨尔在宁玛派与噶举派中的地位
（一）格萨尔在宁玛派中的地位
（二）格萨尔在噶举派中的地位
第四章 从汉地关帝灵签到藏传佛教抽签仪轨的演绎过程
第一节 藏文经书版《威慑俱全真日杰布之三界明镜灵签》与清代汉文《关帝灵签》之比较
一 藏汉《关帝签谱》的签文比较
二 藏汉《关帝签谱》中典故、天干、凶吉比较
第二节 加注本藏文经书版《威慑俱全真日杰布之三界明镜灵签》与汉文《关帝灵签》的比较
第三节 格萨尔拉康内抽签算卦宗教活动实例
第四节 扎基拉康内的藏文经书版《格萨尔签谱》
第五章 功德林寺白度母殿内藏文签谱《箭卦签诗预言》与相应汉文签谱的比较
第一节 《箭卦签诗预言》与《仙姑洞灵签》的典故比较
第二节 《箭卦签诗预言》与《仙姑洞灵签》的签诗比较
第三节 功德林寺白度母殿内的抽签算卦宗教活动实例
第四节 白度母殿内《箭卦签诗预言》的翻译情况初探
第六章 关帝信仰演化为格萨尔崇拜的历史文化意义
第一节 关帝信仰演化为格萨尔崇拜的意义
第二节 汉地灵签文化流传到藏族地区的特点与意义
附录
一 真日杰布煨桑祈文
二 八廓绕赛赞康内《三界命主贡玛赤尊赞祈文》
三 居米旁·降央南杰嘉措：《雄师格萨尔诺布祈文事业圆满》
四 第十四世噶玛巴·台乔多吉：《格萨尔王祈文》
五 格萨尔拉康内加注本藏文经书版《威慑俱全真日杰布之三界明镜灵签》
六 扎基拉康内藏文经书版《格萨尔签谱》
总序
序
章嘉·若必多吉：《关老爷之祈供法》（善本），西藏自治区图书馆藏文古籍收藏室。
土观·洛桑曲吉尼玛：《煨桑祈祷关公帝君颂辞》，西藏自治区图书馆藏文古籍馆藏室。
土观·洛桑曲吉尼玛：《三界命主贡玛赤尊赞祈文》，赤慈桥林寺印刷，八廓街绕赛赞康馆藏。
《护法大王关老爷煨桑祈文祈愿圆满》，雍和宫正在祈颂的藏文印刷版关帝祈文之一。
《格萨尔冈瓦》，拉萨色拉寺属寺扎基拉康煨桑祈祷文。
居米旁·降央南杰嘉措：《雄师大王格萨尔诺布祈文事业圆满》，日喀则地区南木林县达纳乡宁玛派森堆寺的印刷版祈颂经文。
《雄师大王格萨诺布祈供文》，帕玛日格萨尔拉康即拉萨关帝庙正在使用的祈文。
《察哈儿喇嘛洛桑慈成文集》 函，西北民族学院图书馆馆藏。
《达察丹白贡布文集》，雪印经院，功德林寺馆藏。
《威慑俱全真日杰布之三界明镜灵签》，西藏自治区图书馆藏文古籍馆藏室与功德林寺馆藏。
加注本《威慑俱全真日杰布之三界明镜灵签》，帕玛日格萨尔拉康正在使用的签谱。
《格萨尔签谱》，拉萨色拉寺麦扎仓属寺扎基拉姆神殿馆藏。
《箭卦签诗预言》，功德林寺白度母殿正在使用的签谱。
色拉寺堆巴堪布·洛桑赤烈朗杰：《文殊化身帕索杰仲前世们的简略传记》，布达拉宫与雪印经院印刷木刻版，功德林寺馆藏。
色拉寺堆巴堪布·洛桑赤烈朗杰：《达擦活佛传》，布达拉宫与雪印经院印刷木刻版，功德林寺馆藏。
《章嘉·若必多吉全集》 函，西藏自治区图书馆藏文古籍馆藏室。
《土观洛桑曲吉尼玛全集》 函，西藏自治区图书馆藏文古籍馆藏室。
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