总序

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 自序

 第一篇 辩证法方面论文

  关于荀子的辩证法思想*

   一

    1.主张“利害”“兼权之”，反对“蔽于一曲”的观点

    2.坚持“维齐非齐”，批驳“分均”“执齐”的思想

    3.在对立与同一的关系中，认为“兼足天下之道在明分”的主张

    4.荀子关于“礼”的论述中的辩证法思想

   二

   三

  是矛盾动力说还是斗争动力说*

  斗争性与同一性和运动与静止*

  是重点论还是均衡论*

  批判“斗争哲学”不能放过“等同哲学”*

   一

   二

   三

  论矛盾的二重性*

   一 区分矛盾二重性的必要性

   二 矛盾二重性的相互关系

   三 区分矛盾二重性在理论上和实践上的重大意义

  论斗争性*

   一 到底什么是斗争性

   二 斗争性的产生和其功用

   三 斗争性的对立面是什么

  事物运动的直线性与曲线性*

  论普遍性*

  关于哲学“斗争”范畴应该正名*

   一 在哲学史中斗争范畴的提出及演变

   二 斗争范畴易被片面地理解有其渊源

   三 斗争范畴在“文化大革命”中的滥用

  论差别性*

  论和谐性*

   和谐性及其特点

   和谐性的对应范畴

  论同一性*

   一 什么是同一性

   二 同一性的地位和作用

  论特殊性*

  论合*

   一 什么是合

   二 合的存在基础与对立面是什么

   三 合的功用与地位

  论矛盾的层次*

   一 矛盾的实体性：异与同

   二 矛盾的作用性：分与合

   三 矛盾的活动性：斗与和

   四 矛盾的过程性：特与普

   小结

  老、庄、墨辩证法的异同*

   一 老、庄、墨辩证法的共同点

   二 老、庄、墨辩证法的区别点

  论分*

   一 什么是分

   二 分的来源与对立面是什么

   三 分的功用与地位

  论一般*

   一 一般的本质

   二 一般的对立面

   三 一般的地位与作用

  对和谐性的历史考察*

   一 对正确理解和谐性的历史考察

   二 对片面理解和谐性的历史考察

   三 五四运动之后，和谐性的遭遇

  论个别*

   一 个别的本质

   二 个别的对立面

   三 个别的地位与作用

  再论斗争性*

  论斗争的种类及表现形式*

   一 斗争的种类

   二 斗争的表现形式

   三 坚持和发展斗争理论的现实意义

  论固定性*

   一 固定的客观性与普遍性

   二 固定的内容与对立面

  论生*

   一 什么是生

   二 生的构成、动力及演化

  关于“运动”范畴的再探讨*

   一 什么是“运动”

   二 运动的形态

   三 关于运动本质应注意的几个问题

   四 事物运动的原因

   五 运动的作用

  论静*

   一 什么是静

   二 静的原因与作用

  偏向悬崖攀险峰*

   一 斗争的本质及特征

   二 斗争的种类与表现

   三 关于斗争性理论的教训

  论固定性的意义*

   一 固定性的客观意义

   二 重视和认识固定性的理论意义

  论变*

  和谐性新论*

 第二篇 认识论方面论文

  论反映*

   一 反映的本质与特征

   二 关于反映的其他问题

  论客体发展的逻辑*

   一 自然本体中的客体

   二 认识本体中的客体

   三 社会本体中的客体

  论反映的重大意义*

  论本体的地位与我们的教训*

   一 本体的地位与意义

   二 在本体理论上的教训

  客体的定义及其特征*

  论本体*

   一

   二

  再论本体*

  论映象*

   一 什么是映象

   二 映象的来源与载体及动力

   三 映象的意义

  论认识*

   一 认识是什么

   二 认识与意识

   三 认识与本体

   四 小结

  论精神*

   一 人要有一点精神

   二 黑格尔的“绝对精神”

   三 唯物主义精神

 第三篇 其他方面论文

  论学者的治学与修身*

  坚持“辩证唯物主义与历史唯物主义”称谓不动摇*

  评“以现实的个人为本的新世界观”*

  对“艾本”哲学教科书的评价与撰写新版哲学教科书之我见此文写于艾思奇同志诞辰90周年之际（2000年），并于2011年重新审订修改。“艾本”哲学教科书是由艾思奇主编的新中国第一部哲学教科书《辩证唯物主义历史唯物主义》。">*

   一 对艾本哲学教科书的评价

   二 对撰写新版哲学教科书的构想

 辽宁社会科学院学者文库编委会