引言

 1 哲学发展的启示

  1.1 古代中国的哲学思想

  1.2 古希腊的哲学思想

  1.3 近代哲学的革命

  1.4 西方现代哲学的五彩纷呈

  1.5 马克思主义哲学的发展

  1.6 哲学发展的启示

 2 理的哲学定位

  2.1 理是哲学的基本元素

  2.2 回答“是什么”的概念之理

  2.3 回答“为什么”的逻辑之理

  2.4 回答“善恶、利害、是非、优劣”的价值之理

  2.5 自然科学之理

  2.6 社会科学之理

 3 理的规范、正义和检验

  3.1 理的两大规范原则

  3.2 理的两大正义原则

  3.3 理的三重检验机制

 4 理源于真

  4.1 “真”是可感知世界的客观实在

  4.2 “真”是本真的人在自主状态下的自我感知

  4.3 “真”是逻辑的贯通性

  4.4 “真”是主客体的一致性

  4.5 理源于真，非真无理

 5 求真机制

  5.1 求真是人的天性

  5.2 科学的求真

  5.3 历史的求真

  5.4 文化的求真

  5.5 求真的社会制度和文化环境

 6 治乱必先治假

  6.1 乱真之假是万恶之源

  6.2 政治中的假

  6.3 经济中的假

  6.4 文化中的假

  6.5 破除迷信中的假

  6.6 破除强权下的假

  6.7 破除阴暗下的假

  6.8 破除损人利己的假

 7 理成于同

  7.1 同是事物的同体性和关联性

  7.2 同是事物的类属性

  7.3 同是逻辑的指向

  7.4 同是人类社会的文明走向

  7.5 理成于同，不同则乱

 8 同化机制

  8.1 基于同源性和同向性的同化机制

  8.2 求同机制

  8.3 认同机制

  8.4 社会认同

  8.5 融合机制

 9 存异求真和化异趋同

  9.1 相同和相异

  9.2 存异求真

  9.3 求同存异

  9.4 化异趋同

 10 理立于优

  10.1 优是事物进化的指向

  10.2 优是人类社会发展的价值指向

  10.3 优是同类事物发展的领先者

  10.4 优是合理区间内的最佳选择

  10.5 理立于优，不优则废

 11 优化机制

  11.1 竞争机制

  11.2 选择机制

  11.3 创新机制

  11.4 发展机制

 12 优化与中庸

  12.1 社会发展系统的优化

  12.2 优化意识和优化行为

  12.3 中庸思想和中庸行为

  12.4 优化和中庸的结合

  12.5 优化和中庸在发展、改革、稳定中的结合

 13 理的三维属性

  13.1 真是理的实体和本质

  13.2 同是理的体系和结构

  13.3 优是理的机制和性能

  13.4 理性思维

  13.5 理性实践

 14 儒家思想的社会理性

  14.1 儒家思想的形成和发展

  14.2 “仁”是儒家思想的核心

  14.3 儒家推崇的君子人格

  14.4 儒家的政治观

  14.5 儒家思想的是与非

  14.6 儒家思想对中国和世界的影响

 15 道家思想的自然理性

  15.1 道家思想的形成和发展

  15.2 道家的自然观

  15.3 道家的政治观

  15.4 道家的人生观

  15.5 道家思想的是与非

  15.6 道家思想的影响

 16 法家思想的政治理性

  16.1 法家思想的形成和发展

  16.2 法家的政治观

  16.3 法家的权术、权势观

  16.4 法家思想的是与非

  16.5 法家与儒家、道家的比较

 17 宋明理学

  17.1 宋明理学的形成和发展

  17.2 宋明理学的世界观和人生观

  17.3 朱熹的“格物致知”

  17.4 王阳明的“知行合一”

  17.5 宋明理学的理性辨析

 18 西方的理性主义

  18.1 理性和理性主义

  18.2 笛卡尔的唯理主义

  18.3 理性与信仰

  18.4 理性与知识

  18.5 理性与道德

  18.6 理性与制度

  18.7 理性主义与经验主义

 19 西方的文明进程和文明思想

  19.1 西方的文明进程

  19.2 西方的人性论和人权观

  19.3 西方的自由民主思想

  19.4 西方的科技文明和工业文明

  19.5 东西方文明的比较

 20 马克思主义

  20.1 马克思主义体现的理性

  20.2 马克思主义的自然理性

  20.3 马克思主义的社会理性

  20.4 马克思主义科学性和人民性的统一

  20.5 马克思主义的现代化

  20.6 马克思主义的中国化

 21 中国社会主义

  21.1 社会主义的思想渊源

  21.2 苏联社会主义革命和建设的实践

  21.3 中国社会主义革命和建设的理论与实践

  21.4 中国社会主义的本色和特色

  21.5 东西方文明融合中的中国社会主义

 22 人类文明的走向

  22.1 在自明、自为和自律中实现自由

  22.2 在“自由人联合体”中实现民主

  22.3 在坚持理性原则和理想意识中实现发展

  22.4 在人性进化和制度优化中实现和谐

  22.5 在世界政治经济一体化中实现和平

 23 人的自由、充分和全面发展

  23.1 人的自由发展

  23.2 人的充分发展

  23.3 人的全面发展

 24 政治的本质是公共治理

  24.1 人类从自然社会形态到政治社会形态的演变

  24.2 公共治理是政治的本质

  24.3 政治公共性的变异

  24.4 当代中国政治向公共性本质的回归

 25 公共意志

  25.1 公共意志的有机构成

  25.2 公共意志的形成机制

  25.3 公共意志的合理性与正当性

 26 公共权力

  26.1 公共权力的本质

  26.2 公共权力的使用

  26.3 公共权力的合理性和正当性

  26.4 公共权力的变异

 27 公共资源

  27.1 公共资源的属性和所有制

  27.2 不同社会制度下公共资源的配置、管理和使用

  27.3 公共资源占用制度的合理性与正当性

 28 公共秩序

  28.1 公共秩序的形成机制

  28.2 自治秩序

  28.3 法治秩序

  28.4 统治秩序

  28.5 公共秩序的优化机制

 29 公共利益

  29.1 公共利益的有机构成

  29.2 公共利益的实现机制

  29.3 利益格局公正合理的评价标准和实现条件

 30 中国民主政治的路径

  30.1 社会制度的演变

  30.2 现代民主制度面临的困境

  30.3 中国民主政治的路径选择

 31 理性民主

  31.1 理性民主的三维规定

  31.2 自然理性与社会理性的统一

  31.3 民主与自由的统一

  31.4 民主与平等的统一

  31.5 多数原则与理性原则的统一

 32 国民理性与制度理性

  32.1 国民素质决定国家命运

  32.2 现代国民应有的理性元素

  32.3 国民理性与制度理性的相互促进

 33 中国政治体制改革

  33.1 中国政治制度的主体结构

  33.2 中国政治制度的主要功能

  33.3 中国政治体制改革的回顾与反思

  33.4 政治体制改革的目标、路径与方法

 34 国家政治与居民政治的分层治理

  34.1 中国政治的两个不同层面

  34.2 国家政治体制的构建

  34.3 居民政治体制的构建

  34.4 分层治理的制度意义

 35 双层三级四元政治体制

  35.1 国家政治与居民政治的双层共治

  35.2 三级政府的联动机制

  35.3 四元政治主体与人民的一致性

  35.4 四元一体的运作机制

 序

 后记