宗教信仰与民族文化（第十一辑）图书
Religionary Faith and Ethnic Culture (11)
[内容简介] 本书为中国社会科学院民族学与人类学研究所重点学科宗教与文化研究文集，选编了二十篇论文，内容涉及文化的民族性与世界性、社区研究、非遗保护等理论探讨，也包含如庙会、剪纸、老爸茶等民俗与市井文化的调查，资料翔实，田野扎实，具有一定学术参考价值。
Foreword
理论与对话
清代勘分中俄科塔边界大臣的第一件察合台文文书研究
一 文书的发现与调查
二 文书基本情况
三 影印件
四 拉丁字母转写及汉文对译
五 转写和翻译注释
六 汉译文
七 汉译文注释
八 文书若干问题考释
（一）文书中的人物考释
1.额尔庆额
2.巴布阔福
3.堆三伯特
4.刘噶赉达和忠噶赉达
（二）谈判地点考释
（三）中俄科塔分界线考释
（四）分界后两国边民的归属问题考释
文化的民族性与世界性
一 引言
二 文化的民族性与世界性
三 民族性文化和世界性文化的特征
（一）民族性文化的特征
（二）世界性文化的特征
四 从文化的民族性和世界性看复兴中华文化的途径
（一）保守与创新
（二）“引进”与“输出”
五 结语
论唐哀帝庙号册废始末
一 庙号的追尊
二 后唐庄宗时期七庙的建立
三 后唐明宗时期哀帝庙号的册废与应州四亲庙
四 结语
认同边界：人类学视野中的组织边界
一 问题的提出
二 族群认同理论的适用性分析
（一）组织与族群
（二）组织边界与族群边界
三 认同边界：从人类学族群认同的视角去看组织边界
（一）组织是否存在认同边界：“组织认同边界”概念的提出
（二）组织认同边界的层次
（三）组织认同边界的确立原则
四 组织文化是维持组织认同边界的基础
五 组织变革与组织认同边界的变迁
六 总结
社区研究的经典再研究及其多元化发展趋势概述
一 社区概念和社区研究方法中国化
二 经典社区田野点特点和社区研究重点的变化
三 社区研究的多元新视角
萨满教研究的基本问题范畴
一 如何理解萨满教
1.萨满教是一种古老的信仰文化现象
2.萨满教是一种国际性的信仰现象
3.萨满教是一种延续性的信仰现象
4.萨满教是存在于各种各样关系当中的现象
二 萨满教的发生与发展
三 萨满现象
1.何谓萨满
2.萨满类别
3.萨满服饰与器具
四 萨满教信仰观念
1.三界宇宙观
2.萨满教的灵魂观
3.萨满教的精灵世界
4.萨满守护神与助手神
五 萨满仪式
1.确定萨满身份的仪式
2.萨满医疗仪式
3.为社区服务的仪式
六 萨满文化遗产
七 结语
从“文化自觉”反思非物质文化遗产保护
一 绪论
二 费孝通先生与“文化自觉”
三 土家族摆手舞在永顺老司城
四 反思与破解
五 结语
宗教与文化
中国台湾高雄清真寺中的多元宗教文化发展现状及特点
前言
一 高雄清真寺的发展简述
二 高雄清真寺多元化的穆斯林群体
三 多元宗教文化的发展现状及特点
（一）在差异方面
（二）在融合方面
结论
满族家族祖先祭祀考察体会浅谈
一 关于两种祖先类型的调查
1.平时置放这两种祖先的方式、供祭不一样
2.信仰情感表达不同
3.主祭人身份不同，服饰不同
4.仪式方式不同
二 观察满族家祭祖先的结构方式
三 做好理论和历史知识准备
四 小结
当代乡村庙会的地方化与适应性变迁
一 村落与家族
二 孙膑庙与其崇拜的演化
1.渔埠孙膑庙基本情况
2.孙膑崇拜的由来
3.孙膑崇拜的地方化。
三 仪式展演：扎大牛与赶庙会
1.三个重要的节日
2.扎大牛
3.游大牛
4.祭大牛
5.烧大牛
四 对渔埠庙会的几点认识
1.孙老爷与独角大牛的因缘
2.渔埠庙会的特殊性
3.庙会的适应性变迁
4.乡村公共仪式活动的喜与悲
五 小结
胶东传统剪纸文化的传承现状与对策思考
一 胶东剪纸小史
二 胶东剪纸的种类与纹样
1.种类
2.纹样
3.材料
4.工具
5.工艺
6.用途
三 胶东剪纸的传承现状与存在问题
1.胶东剪纸的传承人
2.传统剪纸的传承现状分析
四 对策与展望
市井文化的延续
一 引言
二 海南“老爸茶”的历史溯源
1.第一阶段（19世纪末至新中国成立前）：“老爸茶”店的前身—“贵族化”西式茶店的出现
2.第二阶段（新中国成立至改革开放前）：从西式茶店走向国营茶店
3.第三阶段（改革开放至今）：从国营茶店走向平民老爸茶店
三 海南“老爸茶”的文化内涵
1.“老爸茶”的“社会生活”
2.“老爸茶”的“象征生活”
四 国际旅游岛与“双创”背景下的“老爸茶”
小结
回族民居建筑文化特征研究
一 “大分散，小集中”
二 “围寺而居，以坊而治”
三 “形散，神不散”
1.对于住房的基本态度——舒适、务实、开放
2.建房的基本原则——因地制宜，吉日开工
3.空间布局的原则——以西为贵
4.因信仰而生——特殊功能区
5.喜爱洁净——水、香，人家的必备之物
6.回族民居的特色装饰
商农制度路径依赖：街-村并体与“两半户”家庭
一 地域构形与空间分合
二 商型乡镇
（一）成因
1.环境之由
2.社会之由
3.地方制度
（二）基础形态
1.地籍——村籍成为一种非成文法地方概念
2.典当、抵押、借贷等契约关系发达，地东兼商主兼做银贷
3.宗法与习惯法
4.家族商营
5.地缘性业缘
6.农商、绅商社风底蕴
（三）商农经济——本末兼宜
1.粮运兴镇、粮食交易与农商经营
2.商营方式
3.商-农依赖路径
三 制度资源与主体实践
（一）街村并体与“两半户”选择
（二）村街精英权力与在野性
（三）结构组织与主体能动
从天皇退位看日本“院政时期”的政治结构
一 “上皇”与“院政”
二 “院政”与“摄关政治”
三 “院政时代”的日本王权之争
四 “院政”与“武士集团”
五 “院政”的终结及其对日本历史的影响
结语
区域专题
清季民国新疆汉人主体文化
一 边政学与新疆汉人研究的缺失
二 清季民国新疆汉人集中城区
（一）晚近迁移新疆的汉人
（二）政军中心之经营
1.驻兵要镇：古城子货物集散转运中心
2.将军府地：惠远“小天津”和宁远“汉人街”
3.省城迪化“小杨柳青”
4.军政重心：喀什噶尔之“汉城”
（三）迪化及南北疆汉、满、回连城
三 政治重心与经济中心的汉文化认同
（一）城内建筑：空间文化机理
（二）移植内地经营方式：店铺、自组织与家族字号
（三）联结内地商号
（四）地缘、业缘组织：会馆与商会
（五）兴办民族工商业
（六）与洋行及外商贸易
（七）引入现代新质元素
（八）信仰、工艺、戏剧西移
（九）移民主体的社会生成
四 历史与学理启示
新疆牧民定居问题调查研究
一 富蕴县的牧民定居状况
二 富蕴县牧民定居工程中存在的问题
（一）牧民定居发展空间受限，急需兴修大型牧区水利工程
（二）牧民定居投入成本逐年增加，牧民定居难度较大
（三）牧民生产方式单一，没有走出发展困境
（四）畜牧生产科技含量低、缺乏专业人才
（五）草原生态受到严重影响
三 对策及建议
（一）以水定地，开源节流，大力推进饲草地和牧区水利两大工程建设
（二）调整产业结构，扶植后续产业的发展
（三）加快定居牧民生产方式的转变
（四）处理好牧民定居与生态建设的关系
四 结语
译介与述评
现代西方女性的宗教性研究
介绍
数据
社会脆弱性
物质和社会的剥夺
地位
罪恶感
谨慎的注解
来自身体的脆弱
分娩和养育
与伦理相关
疾病和死亡
现代性——对脆弱性的抑制
新疆维吾尔自治区成立60周年新疆研究专题综述
近年国内新疆历史研究述略（2000～2013）
一 经济贸易史
二 社会生活史
三 政治军事史
（一）行政、军事
（二）外交、外事
（三）军政人物
四 民族史
五 宗教史
六 历史地理
七 档案文献
八 考古
总序
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