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文前彩插
《潮青学刊》编辑委员会
悼念杜经国教授诗文
怀念杜经国教授
送别杜经国同志
深切悼念杜经国教授
挽杜经国十八韵
记杜经国教授
挽联
歌谣、潮剧
潮汕歌谣均衡美的艺术手法*
一 对比
（一）对比使歌谣朴素的主题更加鲜明突出
（二）对比使生活化的歌谣平添喜剧色彩
二 铺排
（一）数字化铺排，强化主题，便于诵记，体现一种整齐美
（二）时间性铺排，叙事有序，便于渲染，体现一种形式美
（三）空间性铺排，增强语势，体现一种连贯美
（四）同类性铺排，便于构篇，体现一种结构美
（五）相关性铺排，增强表达效果，体现一种整体美
三 顶真
（一）顶真反映了客观事物之间的各种联系，使承接紧密，语势贯通
（二）顶真是形成歌谣结构与抒发情感的手段，使文势充沛，音律流畅
从民间到庙堂
一 引言
二 情节结构上的改变
（一）口述本的情节结构
（二）华东本情节结构的改变
三 陈三、五娘之间情爱的重新定位
（一）从慕其色到慕其才
（二）从重情欲到重精神
（三）陈三与益春关系的变化
四 人物形象的改造
（一）陈三形象的改造
（二）五娘形象的改造
五 结论
区域历史
两宋潮州崇韩原因探析
一
二
闽粤边界纸张的流动
一 汀龙会馆故事
（一）汀龙会馆的修建与规模
（二）妈祖祭仪与商纲分派
二 纸张的产业链与贸易网络
（一）制纸产地
（二）纸张种类
（三）制纸方法
（四）纸张用途分类
（五）纸张的贸易网络
三 小结
清代潮州乡村地区的个体冲突分析
一 个体冲突的类型与特点
二 个体冲突频繁的社会原因
三 官方与民间的应对及局限
四 结语
妈屿新关银行被劫与岛上机构迁入市区
一 妈屿岛上两海关与新关银行
二 妈屿岛：洋人及外贸进入汕头的桥头堡
三 新关银行——高广恒银号被劫
四 银行被劫促使外贸中心迁入市区
五 结论
南华学院在汕头
一 学院历史简况
二 迁汕因由及经过
三 开设科系、师资和行政管理人员情况
四 校址问题及学生人数
五 导师制及其诱导式教育
六 尾声
文化遗产
潮汕平原乡村营建的风水特色与历史价值
一 村落基本情况
二 长美历史建筑群及其环境
三 长美古村的风水特色与价值
（一）长美村的风水景观
（二）风水术对长美村营造的影响
1.方向
2.天井放水
3.过白
四 对古村落风水的保护和再认识
近代枫溪潮州窑的彩绘工艺与香港瓷商
一 近代枫溪陶瓷业者与香港瓷商
二 近代枫溪潮州窑的彩绘工艺
（一）中国传统的绘画风格
（二）融汇创新的绘画风格
三 近代枫溪彩绘瓷创新的历史意义
潮菜的地理特征和文化内涵
一 潮菜发展的时空特征
（一）诡异的潮汕食俗和潮菜的发展历程
（二）由潮汕平原扩散到世界各地
二 潮菜与地理环境的关系
（一）优越的自然环境
（二）独特的人文环境
（三）开放的经济环境
三 潮菜景观与精细文化
四 结语
历史文献
《潮州诗萃》校记补正
一 他校法
二 本校法
三 理校法
澄海新发现清初名人石刻资料
一 清光绪六年许应骙撰《重修敕书楼碑记》
二 陈勇（芝俊）墓志
三 杨钟岳“笃生太史”坊
浅谈旧本潮州歌册的印制和流播
一 潮州歌册是怎么产生的
二 旧本潮州歌册的版本种类
1.手抄本潮州歌册
2.木刻本潮州歌册
3.石印本潮州歌册
4.铅印本潮州歌册
三 潮州歌册的作者
四 刻印歌册各家印书坊的概况
五 旧本潮州歌册的遗存
六 潮州歌册的魅力与绝响
附录
1.李万利藏板的潮州歌册
2.王生记藏板的潮州歌册
3.瑞文堂藏板的潮州歌册
潮籍贤哲
国内外唐伯元研究概述
附：唐伯元研究重要文章篇目
唐伯元诗学思想谫论
一 “为学”而作的功用观
（一）“文章之为累亦不少，可有也亦可无也”
（二）“诗而无关吾学也，不诗可也”
二 “诚以言立”的创作观
三 “和乐”自然的审美观
清初名医林介烈处士生平述略
郭经先生事迹编年*
清同治七年（戊辰，1868年），一岁
光绪九年（癸未，1883年），十六岁
光绪十二年（丙戌，1886年），十九岁
光绪二十年（甲午，1894年），二十七岁
光绪二十四年（戊戌，1898年），三十一岁
光绪二十五年（己亥，1899年），三十二岁
光绪二十七年（辛丑，1901年），三十四岁
光绪二十九年（癸卯，1903年），三十六岁
光绪三十二年（丙午，1906年），三十九岁
宣统元年（己酉，1909年），四十二岁
宣统二年（庚戌，1910年），四十三岁
宣统三年（辛亥，1911年），四十四岁
民国元年（壬子，1912年），四十五岁
民国二年（癸丑，1912年），四十六岁
民国三年（甲寅，1914年），四十七岁
民国四年（乙卯，1915年），四十八岁
民国五年（丙辰，1916年），四十九岁
民国六年（丁巳，1917年）至九年（庚申，1920年），五十岁至五十三岁
民国九年（庚申，1920年），五十三岁
民国十年（辛酉，1921年），五十四岁
民国十一年（壬戌，1922年），五十五岁
民国十二年（癸亥，1923年），五十六岁
民国十三年（甲子，1924年），五十七岁
民国十四年（乙丑，1925年），五十八岁
民国二十六年（丁丑，1937年），七十岁
民国二十八年（己卯，1939年），七十二岁
民国三十年（辛巳，1941年），七十四岁
民国三十四年（乙酉，1945年），七十八岁
民国三十五年（1946），七十九岁
民国三十六年（1947年），八十岁
1951年，八十四岁
先生卒后四十一年（壬申，1992年）
先生卒后四十六年（癸丑，1997年）
先生卒后五十九年（庚寅，2010年）
民国学人李芳柏校长史事补证*
一 李芳柏生平资料
二 关于成城中学
三 关于东京物理学校
四 武昌高师时期
（一）数理学会
（二）传播爱因斯坦相对论
五 余论
别有奇芬日采撷：抗战初期的詹安泰先生
一 引言：放怀万一寄新篇*
二 慰情留得短长句：抗战前夕悠闲自在的生活
三 自是有生愁不了：抗战爆发对生活的影响
四 试明寸抱向遥天：撰写长诗与政论文
五 又飞急雨满江天：受冤入狱和推荐饶宗颐代课
六 结语：别有奇芬日采撷
试论詹安泰手批《宋词三百首笺》*
一 引言
二 詹安泰论词之章法结构
（一）重拙
（二）盘空硬语
（三）取法梦窗
三 其他
现代潮汕女作家的文学创作及其文学史命运*
一 立志要做女革命家的冯氏姐妹
二 集艺术家、作家、革命家于一身的陈波儿
三 革命家兼作家的陈凤兮和陈曙光
四 三位女诗人：许心影、张荃、余志群
自 幽芳迟古月 睁持冷眼睨严冬
一 吴泽庵生平简介——诗成愁对破山河
二 吴泽庵的画
（一）墨梅
1.泽庵画梅的思想——祗公风骨合低头
2.泽庵画梅的师承——孤高尽是无双品
3.泽庵画梅的技法——虽非双管下，亦自具生枯
（二）山水画——烟霞顿起顷刻间
三 吴泽庵的书法——独守师承兼变化
四 余论
郭笃士先生早年事迹考述
光绪三十二年丙午（1906年） 一岁*
民国三年（1914年） 九岁
民国八年（1919年） 十四岁
民国十年（1921年） 十六岁
民国十一年（1922年） 十七岁
民国十三年（1924年） 十九岁
民国十五年（1926年） 二十一岁
民国十六年（1927年） 二十二岁
民国十七年（1928年） 二十三岁
民国十八年（1929年） 二十四岁
民国十九年（1930年） 二十五岁
民国二十年（1931年） 二十六岁
民国二十一年（1932年） 二十七岁
民国二十二年（1933年） 二十八岁
民国二十三年（1934年） 二十九岁
民国二十四年（1935年） 三十岁
民国二十五年（1936年） 三十一岁
民国二十六年（1937年） 三十二岁
民国二十七年（1938年） 三十三岁
民国二十八年（1939年） 三十四岁
民国二十九年（1940年） 三十五岁
民国三十年（1941年） 三十六岁
民国三十一年（1942年） 三十七岁
民国三十二年（1943年） 三十八岁
民国三十三年（1944年） 三十九岁
民国三十四年（1945年） 四十岁
民国三十五年（1946年） 四十一岁
民国三十六年（1947年） 四十二岁
民国三十七年（1948年） 四十三岁
民国三十八年（1949年） 四十四岁
跋
宗教信仰
美北浸礼会传教士耶士摩汕头地产研究
引言
一 耶士摩汕头土地之获得
二 汕头经济发展与耶士摩土地的扩大
三 与万年丰会馆（漳潮会馆）空间争夺
四 余论
近代潮汕基督家庭女性地位研究
一 选题意义
二 口述材料所提供的个案背景
三 接受教育权
四 婚姻自主权
五 对家庭事务决策的发言决定权
六 自身及子女发展决定权
七 小结
潮汕民间信仰景观的初步考察
一 引言
二 方志所见的潮汕民间信仰景观
三 田野调查所见的潮汕民间信仰景观
（一）潮汕民间信仰景观通览
（二）村域民间信仰景观考察
四 潮汕民间信仰景观的几个特征
1.一庙多神
2.少土著神明，多外来神明
3.女性神明较少
4.杂糅释道儒系统神明
五 结论与思考
揭西客区“都司”崇拜初探
一 “都师”质疑
二 “都司”释义
三 “都司”传说
四 “都司”来历
1.明朝陶成、脱纲、周义
2.明朝周应祯
3.明朝张、毛、李姓三位都指挥使司
五 结语
先天道斋姑证道、弘道与宝卷的传播*
引言：问题、案例与史料
一 许慈惠年表
民国六年（1917年），一岁
民国九年（1920年），四岁
民国十五年（1926年），十岁
民国十八年（1929年），十三岁
民国二十一年（1932年），十六岁
民国二十二年（1933年），十七岁
民国二十三年（1934年），十八岁
民国二十五年（1936年），二十岁
民国三十年（1941年），二十五岁
民国三十四年（1945年），二十九岁
民国三十五年（1946年），三十岁
民国三十五年（1946年）至民国三十八年（1949年）间，三十岁至三十三岁
民国三十八年（1949年），三十三岁
1951年，三十五岁
1955年，三十九岁
1958年，四十二岁
1960年，四十四岁
1975年，五十九岁
1994年，七十八岁
1995年，七十九岁
二 济德堂的道脉
三 许慈惠与宝卷
（一）阅书醒悟
（二）劝化师弟
（三）师兄说服母亲
结语：先天道斋姑证道弘道与宝卷的传播
附录
2012年度工作回顾暨2013年度工作设想*
一 2012年度工作回顾
（一）加强队伍建设
（二）健全内部机构
（三）开展学术研究
（四）做好交流传播
二 2013年度工作设想
（一）研究出版
（二）侨批文物馆迁址扩展
（三）学术及传播活动
《潮青学刊》文稿格式
一 来稿正文格式
二 注释格式
（一）引用近现代文献
（二）引用古代文献
（三）引用英文文献
三 注释说明
《潮青学刊》征稿启事
