编委会

 一 民族文化

  中国传统文化的当代价值

   什么是道

   不要简单把君臣关系等同于封建专制

   历史上中国为什么不提人权概念

   传统文化带动企业良性发展

   为什么上访这么多

   教育孩子的职责不能推给自己的父母

   学习传统文化重形式更重内容

   心胸狭窄难有吉祥如意的前程

   经典写的是道，不会过时

   得道之人坦荡荡

  传统文人精神的复原和创生

   顺应与永恒——传统建筑思想和修史观念的精神性倾向

   危机与庇护——文人尚古情结的审美实质

   健忘与创造——古代宫廷收藏的文化功能

  孔子的歌与哭

   孔子临终前的意外表现

   庄子、老子对死亡的态度

   比较李白、苏东坡的情景

   孔子的哭其实饱含深意

   教育的终极理想是乐教

   改革走到十字路口

   知识分子品德这样形成

   孔子否定有能力的子贡

   修身是儒家最重要的精华

  老子与大国风范

   我们民族的思想文化也可以培育出曼德拉

   老子其实非常关心大国治理

   于丹普及传统文化功劳很大

   从三个角度解读老子思想特色

   强国、强者要安处弱势状态

   领袖不能自认为可以主宰万物

   以丧礼那种方式对待胜利

   包容天下一切生存

   圣人其实只是理想中的人

   以德报怨非常有意义

  《近思录》中的儒家人生观

  庄子的生命哲学

   庄子与孟子同一时代

   《庄子》一书到底谁写的

   《庄子》并不只是写庄子

   庄子的生活态度

   惠子与庄子之间的哲学辩论

   对死亡的恐惧永远是想象

   众生所有的东西是平等的

   蝴蝶是中国文化中的符号

   人怎么会觉得鱼是快乐的

   道家和儒家对生命看法不同

   儒家跟道家的异同

  超越宗教

   《金刚经》具有超越宗教的智慧

   鸠摩罗什的经典翻译

   异域文化交流传播中的先行者们

   佛陀说法49年没有留下文字

   佛教传到中国后发生了变化

   佛教其实是一种修心的学问

   表达“经”是什么其实非常困难

   佛法很简单但是我们做不到

   破除对佛的固有认知跟见解

  《坛经》导读

   佛教不怕别人实践、验证

   禅宗是由六祖创立的

   《坛经》传本展示了很多方面的差异

   《坛经》的终极归宿

   慧能的思想直接来源于《金刚经》

   六祖怎样得到五祖的衣钵传承

   读懂《坛经》还要实践才圆满

   不思善不思恶是悟道的前提

   一念不执着，妄心就是真心

   无相是“无念”法的果

   六祖说佛境

   未尽的结语

  漫谈中国家谱文化

   血缘集团为家谱的产生提供了条件

   家谱在周代已正式诞生

   魏晋南北朝时期家谱的功用

   唐宋八大家带头修家谱

   现在的家谱主要是在清朝修的

   家谱的五种价值

  中国姓名文化纵横谈

   汉朝——姓、氏两者才合二为一

   姒是中国第一个姓氏

   姓赵的祖先在山西洪洞县

   “司马”和“程”本是一个姓

   孟子是庆父的第四代孙

   一些姓氏起源于爵号谥号或居住地

   职业技能与姓氏

   事件与姓氏

   避讳成为一种特有的现象

   少数民族发音首字变拼音

   王、谢门第之高连皇帝都不及

   上品无寒门，下品无氏族

   家族文脉有特色、有传承

   最常用的姓氏不过200个左右

   社会交往需要产生了“大名”

   命名“五要六不要”必须讲究

   名字受时代风尚的影响

   介绍几个取名字的好办法

  漫谈中国茶文化

 二 广东精神·深圳观念

  广东的精神

   总结和提炼新时期的地方精神

   “幸福广东”抓住了核心问题

   文化成为综合国力竞争的新焦点

   谈岭南文化先想到的是广东

   伟大的迁徙广东表现最明显

   广东文化更接近现代性文化

   广东文化的七大精神

   文化的创造精神来自哪里

  广东精神与草根精神

  广东精神的价值追求和现实意义

   广东精神提出的时代背景

   广东精神的内涵和价值追求

   广东精神的现实意义

  广东精神之创新版

   厚德是我们奋斗的价值观

   诚信能够让我们走得更远

   “敏行”是极重要的行动准则

   为什么必须发展新兴产业

   新兴技术具有极高的风险

   做知识的创造者和整合者

   先驱们开辟了全新的产业

   要关注、追逐创新和结果

  朝气蓬勃的文化记忆

   “深圳观念”是深圳市民共同的文化记忆

   从“杀开血路”到“踏平坎坷成大道”

   要保持“敢为先、能为先、善为先并且誉为先”的特质

   “深圳观念”是“国家立场的深圳表达”

   “深圳观念”具有新启蒙意义

   重建常识要回到当下的生活实践

   文化自觉比文化记忆更重要

   试验田文化非常关键

   市民有尊严的城市才会受人尊重

   不能忽略文化想象的开发

  精神的共振对谈

   吸取了古今中外治国的经验

   经济社会发展需要价值观引领

   社会普遍焦虑，幸福感下降了

   广东精神的表述是怎么来的

   广东精神的特殊性

   文化的精髓是培养君子人格

   十大观念和广东精神形成互补

   构筑价值体系及拥有核心价值观

  时代与道德

   我们这个时代究竟得了什么病

   市场经济最大的问题是双重效应

   道德能够约束我们的灵魂和心灵

   宣传常常把假丑恶变成真善美

   以物为本，才有今天的GDP主义

   从一个例子看日本民族的日常习惯

 三 经济·教育

  全球经济再平衡与中国的机会

   全球经济处于失衡的状况

   三个平衡对中国非常必要

   中国买美国国债是没办法

   成本上升致结构调整阵痛

   城市化是我们重要的决策

   实体经济的基础是制造业

   能源互联网就是新的技术革命

   产业与城市升级互相结合

  欧债危机下全球经济增长前景

   金融危机影响了全球经济

   百年来美国信用评级首次下降

   欧债危机将会长期拖下去

   美国印钱也是一把“双刃剑”

   欧洲2012年或重新进入衰退

   要减少国家任何收入很难

  关于家庭教育的几个误区

   以积极的生活态度影响孩子

    1.关于父母不能以身作则

    2.关于一言堂、不尊重孩子

    3.关于拿自己的孩子与其他孩子作比较

    4.关于成绩至上

    5.关于过分溺爱

    6.孩子参加校外补课问题

    7.关于早点送孩子出国读书，我感觉这是比较大的误区

   创造条件让孩子懂得表达

   多陪孩子阅读

   教育需要家长付出耐心

   家庭教育要携手学校教育

   要注意鼓励的方法

   电脑游戏也是一把双刃剑

   持之以恒