越南研究（2019年第1期 总第1期）图书
Vietnam Review
[内容简介] 《越南研究》是由广西师范大学越南研究中心主办的专业性学术集刊。本期为《越南研究》创刊号，分为四部分，“特邀专论”阐述了越美关系的现状，展望了两国关系的未来；“中越关系”就晚清民国中越交往中的事件进行分析，并就中越现代在渔业文化旅游开发中可资借鉴的方面进行了探讨；“越南文化”围绕越南历史上的史学发展、典章制度展开探讨，并比较了中越京族的海神信仰；“汉喃文献与越南研究”介绍了越南汉文碑铭文献和越南汉喃研究院所藏华人家谱。
《越南研究》创刊词
特邀专论
越美关系将向更高层次发展*
一
二
三
四
中越关系
中法战争前冯子材中越边境“清匪”的作用评析
一 冯子材中越边境“清匪”过程
二 冯子材中越边境“清匪”的作用
三 冯子材“清匪”与19世纪下半叶的边疆危机
战后国民政府复员越南华侨问题管窥（1946～1948）
一 因战乱流离于广西、云南沿边一带的越南华侨
二 遣侨工作的部署与开展
三 中法越有关遣侨问题的交涉
晚清中越官方海上交通*
一 前言
（一）1883年阮述使华和晚清中越关系研究
（二）晚清中国海上交通史的研究
二 1880～1883年阮述两度使华
（一）1880年阮述首次出使
（二）1883年阮述再度使华
三 招商局越南分局的设立和中越海上交通往来
（一）招商局越南分局的设立和经营
（二）中越海上交通往来
四 结论
越南云屯渔港传统渔民社会调查*
引言
一 田野点概述及传统渔业文化相关问题
二 “家”：传统渔业文化的载体
三 中越渔业旅游产业互鉴发展
结语
越南文化
中国史学对安南后黎朝史学发展的影响*
一 黎朝科举考试与学校教育中的北史
二 中国史籍在安南黎朝的流播
三 黎朝史学著作多为科举士人编撰
四 中国史学对安南黎朝史学的影响
（一）作史者的素质要求受中国史学家的影响
（二）中国史学笔法对黎朝史书编撰的影响
（三）黎朝史著编撰体例深受中国的影响
1.编年体
2.纪传体
3.政书
4.舆地志书（地方志）
5.进士题名碑、登科录
五 结语
关联与区别：中国广西尾和越南茶荣美隆海神信仰习俗构建的比较研究
一 中国广西尾的海神信仰习俗
（一）历史来源
（二）信仰对象及传说
（三）祭祀过程
1.迎神
2.祭神
3.出筵席
4.送神
（四）精神内涵
二 越南茶荣美隆的海神信仰习俗
（一）历史来源
（二）信仰对象及传说
（三）祭祀过程
1.祭先贤—迎南海神
2.主处庙大祭祀/跳宝塔舞
3.迎五方神
4.送船礼
（四）精神内涵
三 中越海神信仰的内在关联
（一）祭祀时间因时制宜
（二）祭祀对象神化过程的类似
（三）对海神和祖先同样的顶礼膜拜
（四）祭祀歌舞的诉求相同
（五）招魂仪式的含义相似
（六）对海洋生物神力的依赖和寄托
四 中越海神信仰的内在区别
（一）海神信仰对象的差异
（二）祭祀过程的区别
（三）祭祀歌舞的差别
（四）祭祀的官方参与度不同
（五）其他方面的差异
五 结论
越南李朝的儒术、谶纬与科举之关联*
一 李朝儒术的推行
二 李朝谶纬的发展与流行
（一）谶纬与丁、黎、李三朝建政
（二）李朝崇祥瑞
三 开科举
四 结论
越南阮代政区区块相关语词考释*
一 从南、北河到南、北圻
二 从“中间一带”到“中圻”
三 “三圻”的其他称谓辨析
（一）东京（Tonkin）
（二）安南（Annam）
（三）交趾支那（Cochinchina）
四 结论
汉喃文献与越南研究
10世纪前越南汉文碑铭概论*
一 早期青铜铭文
（一）古螺铜鼓铭文
（二）富川铜鼓铭文
（三）老街省羊角铜钟铭文
二 北属时期的碑铭、铜钟上的汉字铭文
（一）出处及内容
1.青怀村碑
2.交州禅众寺舍利塔铭文
3.长春古碑
4.青梅铜钟
5.日早古钟
（二）碑文特点与价值
三 10世纪丁朝和前黎朝的石经
（一）出处及内容
（二）文本资讯及其价值
四 结语
附件
越南汉喃研究院的华人家谱研究*
一 越南汉喃研究院所藏家谱概述
二 越南华人的家谱
（一）现状
（二）文献情况
1.慕泽武氏家谱
2.胡氏家谱
3.范氏家谱
4.《河仙镇叶镇鄚氏家谱》
5.李氏家谱
6.沈氏家谱
三 越南华人家谱与华人历史
四 越南华人的代表与历史贡献
附件
《越南研究》征稿启事
《越南研究》指导与主办者、编委会和编辑部人员名单
1.〔越〕阮光詄（Nuyen Quang Diep）：《广宁水产部门的统计及须继续完善的若干问题》，《统计科学通讯》2004年第4期。
2.〔越〕阮氏芳草（Nuyen thi phuong thao）：《广宁海民仪礼与北部沿海地区仪礼的相关性研究》，《非物质文化遗产》2014年第8期。
3.秦虹增、曹晗：《新文化空间的建构与前瞻：从耕读传家到乡村新习》，《广西民族大学学报》（哲学社会科学版）2016年第5期。
4.麻国庆：《家族研究的文化、民族与全球化维度》，《人民论坛》2013年第29期。
5.杜维明：《现代精神与儒家传统》，三联书店，1997。
1.丁克顺：《八世纪青梅钟版本》，《汉喃杂志》1987年第1期，第13～22页。Dinh Kh?c Thuan，“V?n b?n chu?ng Thanh Mai th? k? VIII，”
2.丁克顺：《关于北宁顺城禅众寺舍利塔铭文的新发现》，《汉喃杂志》2013年第4期，第14～22页。Dinh Kh?c Thuan，“V? minh v?n tháp xá l? chùa Thi?n Chúng （Thu?n Thành，B?c Ninh） m?i phát hi?n，”
3.范黎辉：《北宁新发现的隋代舍利塔铭文》，《考古学新发现》，考古学院，2012。Ph?m Lê Huy，“Vi?c xay d?ng tháp Xá l?i d??i th?i Tùy，v?n ?? và minh v?n tháp Xá l?i m?i phát hi?n t?i B?c Ninh，” trong
4.潘文阁、苏尔梦主编《越南汉喃铭文汇编》第1集《北属时期──李朝》，法国远东学院、越南汉喃研究院，1998。
5.范黎辉：《清怀村庙发现刘宋碑文认识》，《2014汉喃学通报》，河内：世界出版社，2015，第347～356页。
6.邓公娥：《10世纪华闾石经》，宁平：丁-前黎佛教学术研讨会，2010。??ng C?ng Nga，
7.丁克顺：《10世纪前越南汉文碑铭：新发现，文本，意义和价值》，中国台湾中正汉学研究，2017，第77～96页。
8.丁克顺、叶少飞：《越南新发现〈晋故使持节冠军将军交州牧陶列侯碑〉初考》，《元史及民族与边疆研究集刊》总第130期，2015年，第1～11页。
9.叶少飞、丁克顺：《越南新发现东山铜鼓自名金甗释》，《汉字研究》第14卷，2016年4月，第179～197页。
10.王承文：《越南现存〈大隋九真郡宝安道场之碑文〉考释》，《文史》2009年第4期，第59～86页。
11.王承文：《越南新出隋朝〈舍利塔铭〉及相关问题考释》，《学术研究》2014年第6期，第95～102页。
12.耿慧玲：《越南丁朝的双轨政治研究》，《饶宗颐与华学国际学术研讨会论文集》，2011，第457～480页。
13.耿慧玲：《越南南汉时代古钟试析》，中国社会科学论坛：第三届中国古文献与传统文化国际学术研讨会，中国社会科学院历史研究所、香港理工大学中国文化学系、北京师范大学古籍与传统文化研究院合办。
14.耿慧玲：《越南青梅社钟与贞元时期的安南研究》，香港：香港大学饶宗颐学术馆，2010。
1.《根源》第2集，河内：越南UNESCO协会，1997。
2.阮德谕：《家谱：考论与实行》，河内：文化出版社，1992。D? Lan Nguy?n ??c D?，
3.黎中华：《越南人的姓与名》，河内：社会科学出版社。Lê Trung Hoa，
4.《永福省的莫氏后裔》，《科学会议纪要》，永福省，2013。
5.潘文阁：《开拓研究家谱的价值，学习中国谱牒学的经验》，《汉喃杂志》2003年第1期。Phan V?n Các，“Nghiêu và khai thác giá tr? c?a gia ph?，kinh nghi?m ph? ?i?p h?c Trung Qu?c，”
6.潘相：《潘氏与越南民族》，河内：文化通信出版社，1997。Phan T??ng，
7.陈义，Francois Gros：《越南汉喃遗产目录提要》，河内：社会科学出版社，1993。Tr?n Ngh?a，Francois Gros，
8.陈氏金英：《汉喃研究院的家谱及价值》，《汉喃杂志》2003年第1期。Tr?n Th? Kim Anh，“Gia ph? và t? li?u gia ph? ? Th? vi?n nghiên c?u Hán N?m，”
9.陈黎光：《汉喃家谱研究中的一些问题》，《汉喃杂志》2003年第1期。Tr?n Lê Sáng，“Nh?ng v?n ?? b?c xúc trong nghiên c?u các lo?i ph? Hán N?m，”
10.郑克孟：《接近汉喃遗产》，河内：社会科学出版社，2014。Tr?nh Kh?c M?nh，
11.武世魁：《促进越南中国文化和汉字传播的越南华人家族及后裔》，《汉字传播暨中越交流国际学术研讨》，深圳，19-21/12/2003。V? Th? Kh?i，
