总序

 序

 时政论述

  在平等包容的对话模式中建立深层的世界文化交流机制

  改革开放时代宗教政策的文本与意义

   一 1978—1989年：“摸着石头过河”的全面探索阶段

   二 1989—2002年：改革开放全方位展开、重点攻坚阶段

   三 2002—2012年：全面建设小康社会、坚持科学发展、促进社会和谐阶段

   四 2012年至今：为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗阶段

   结语

  论毛泽东关于信仰问题的思想及其当代价值

   一 毛泽东阐述了信仰的含义及重要性，其马克思主义信仰一生从未动摇，对我们在全面深化改革实践中自觉坚定马克思主义、共产主义信仰具有重要意义

   二 毛泽东阐述了正确处理不同信仰之间矛盾问题的理论，指出信仰上要相互尊重，为我们在全面深化改革实践中解决不同信仰之间的矛盾问题提供了基本原则

   三 毛泽东指出信仰上的差异并不妨碍政治上的团结合作，不同信仰者之间的团结合作是由政治基础决定的，对我们在全面深化改革实践中团结不同信仰的群众具有重要的指导意义

   四 毛泽东阐明了坚持马克思主义指导地位的思想，为我们今天应对“政治信仰危机”，巩固马克思主义的指导地位奠定了坚实的思想基础

  重议马克思主义宗教观应该如何与时俱进

   一 宗教的历史属性与当代属性

   二 宗教批评与马克思主义宗教观

   三 对积极引导宗教与社会主义社会相适应的进一步思考

   小结

  必须辩证看待宗教的社会作用

   一 从唯物辩证法来看，关于宗教社会作用的积极性和消极性的主张属价值评判，会因立论者的阶级立场不同和社会条件变迁而相互区别

   二 从国际共产主义运动史来看，辩证地看待宗教的社会作用、有区别地对待宗教信仰问题是马克思主义政党思想路线的优秀传统

   三 从法治精神来看，辩证地看待宗教的社会作用体现在政教分离的宪法原则之中

   四 从社会影响来看，只有辩证地看待宗教的社会作用才能营造科学理性的社会氛围，减少宗教的消极作用

 经典研究

  “历史就是我们的一切”

   一 写作年代与历史背景

   二 研究综述

   三 主要宗教理论评析

    （一）对托马斯·卡莱尔泛神论历史观的批判

    （二）对宗教本质的初步界定

    （三）“历史就是我们的一切”

   四 历史影响与现实意义

  工人阶级政党宗教观的宣言书

   一 写作年代与历史背景

   二 研究综述

   三 文本解析

   四 历史影响与现实意义

  马克思主义政教关系观的鲜明展示

   一 写作年代与历史背景

   二 研究综述

   三 文本解析

    （一）反动僧侣对教会和宗教的态度

    （二）资产阶级对教会和宗教的态度

    （三）小资产阶级对教会和宗教的态度

    （四）无产阶级对教会和宗教的态度

   四 历史影响与现实意义

  深刻揭示宗教本质的重要文献

   一 写作年代与历史背景

   二 研究综述

   三 文本解析

    （一）在理论上划清科学社会主义与宗教有神论的界限

    （二）宗教有神论是资产阶级维护自己统治的精神工具。

    （三）无产阶级必须坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的思想基础

   四 历史影响与现实意义

  国际关系中的宗教因素

   一 写作年代与历史背景

    （一）写作年代

    （二）背景分析

   二 研究综述

   三 主要内容评析

    （一）宣战

    （二）土耳其基督教臣民之间的关系——圣地问题

    （三）土耳其穆斯林与基督教徒之间的关系——保护权问题

    （四）土耳其穆斯林与外国人之间的关系——特惠条例

    （五）争端的实质——宗教外衣论

    （六）解决之道——革命

   四 历史影响与现实意义

    （一）历史影响

     1.为建立系统的马克思主义国际关系理论奠定了基础

     2.为研究国际关系开辟了新的途径——宗教视角

     3.揭示了国际争端的实质

    （二）现实意义

     1.分析国际关系的重要方法

     2.对我国宗教事务有指导作用

     3.对处理国际关系有借鉴意义

  马克思的宗教批判与文学情感*

   一

   二

   三

 思想脚步

  对马克思宗教观方法论的探析与反思*

   一 对马克思早期文本中宗教观的理论考察

   二 马克思宗教观的方法论还原

    1.人本学方法

    2.类比方法

    3.唯物史观方法论

   三 对马克思宗教观方法论的理论反思

    1.人本学宗教观中“个体”和“类”之间的矛盾

    2.辩证法被排除在历史唯物主义宗教观之外

    3.“反映论”宗教观进一步扩大到整个意识形态领域

  马克思主义视域中的中国传统文化资源

   一 马克思主义是汲取中国优秀传统文化的一条路

   二 西方启蒙运动中的中国传统文化因素

   三 马克思主义对以上思想的继承与发展

   四 坚持马克思主义弘扬中国优秀传统文化

  对马克思主义宗教观基本观点的解读

   一 马克思恩格斯宗教思想的“十五论”

   二 对马克思恩格斯宗教“十五论”的社会学、心理学、人本学、历史学、文化学解读

   三 马克思恩格斯宗教思想小结

   四 重新认识宗教的几大维度

   五 今天我们对待宗教应有的态度

  马克思宗教批判思想的形成与发展

   一 马克思宗教批判思想的萌芽

   二 马克思宗教批判思想的形成

    （一）《莱茵报》时期的宗教批判思想

    （二）《德法年鉴》时期的宗教批判思想

   三 马克思宗教批判思想的成熟

   四 马克思宗教批判思想的方法论运用

  普列汉诺夫的另一理论贡献：对宗教概念的有益探索

   一

   二

   三

   四

  长征开始前后中国共产党宗教政策的不足与调整

   一 长征开始前中共的宗教政策存在不足

    （一）以立法的形式确定并向全社会公布中共“没收宗教界土地”的政策

    （二）开展反宗教运动，片面强调阶级斗争，排斥打击宗教职业者包括宗教界上层

    （三）确定宗教信仰自由的原则，但侧重于不信教的自由

   二 长征开始后中共宗教政策的调整

    （一）中共调整宗教政策的必要性

     1.适应所过地区民族众多、宗教盛行的形势需要

     2.与国民党争夺少数民族群众的需要

    （二）中共宗教政策调整的内容

     1.大力宣传宗教信仰自由，尊重少数民族宗教习俗和宗教感情

     2.灵活执行没收宗教界土地的政策，团结少数民族宗教界上层人士

     3.废除宗教压迫，实行政教分离

 书评回应

  深化马克思主义宗教观研究的全方位思考

 公私辨析

  为什么我不是宗教徒

   一 从祛魅到返魅：宗教反攻与扩张及由此须重提的问题

   二 存在与信仰：上帝存在不等于该信仰上帝

   三 宗教功能的有效性问题

    （一）多余的神启

    （二）宗教能促进道德吗？

    （三）宗教能促进科学吗？

    （四）宗教能促进经济吗？

    （五）宗教能增加幸福吗？

   四 宗教作为多余的虚幻

  国家公民宗教学：马克思主义宗教观不可忽视的维度

   一 “宗教鸦片论”的问题意识与政治批判语境

   二 现实的个人、公民身份与宗教需要

   三 宗教与公民身份的纠缠

  公私二元视野下中国宗教政策之审视

   一 宗教信仰的公与私

   二 宗教政策：公私二元的解读

   三 新形势与宗教政策策略的回应

 他山之石

  老挝宗教问题的现状与展望

   一 老挝宗教信仰概况

   二 老挝宗教问题的特殊性及处理情况

    （一）老挝人民革命党对宗教问题的认识和举措

    （二）老挝在处理佛教与其他宗教的关系方面面临的问题

   三 对老挝宗教问题前景的展望

 学术前沿

  马克思主义宗教观研究前沿报告（2013—2014）

   一 经典研究日趋深化

    1.如何理解经典作家的宗教批判思想

    2.国外的相关研究成果译介

    3.我们的看法

   二 与宗教问题相关的中国话语

    1.如何认识宗教的长期存在和社会作用

    2.关于中国特色的宗教理论和宗教政策

    3.我们的看法

   三 涉教渗透与反渗透话语

    1.关于抵御渗透与维护国家主权

    2.关于抵御敌对势力利用宗教对高校进行渗透

    3.对反渗透话语的不同看法

    4.我们的看法

   四 不同话语形态争鸣热烈

    1.关于共产党人的世界观问题

    2.如何理解毛泽东关于“批判神学”的批示

    3.如何从统战角度团结国内外信教群众

    4.关于执政党能否并如何将宗教转化为资源

    5.我们的看法