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编辑絮语
《社会理论》稿约
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中心论题
全球化背景下的人类合作新机制的生成
一
二
三
四
特洛尔奇学述与现代性问题的关联
一 特洛尔奇生平及学术述略
二 西方基督教神学的理性化传统及其现代化的条件
三 协调基督教精神与现代精神的可能性
四 教义学的转化与自由的基督教思想
五 神话与逻各斯之间的思想
六 余论
从文化的角度看东亚现代性*
一 东亚现代性与社会理论
二 东亚现代性与文化解释
三 现代性背景下的对话的继续
东亚“第三条道路”:全球化时代社会学的新视野*
一 从韩国开始
二 超越欧洲中心的设想
三 成功的条件
四 为什么是东亚?
五 “第三条道路”话语的四个维度
社会学在东亚合作对抗“帝国”式全球化中的角色*
一 全球化和新帝国的形成
二 大众的公民化和全球市民社会
三 “欧洲对亚洲”和社会学的角色
世界主义社会及其敌人*
一 什么是世界主义社会学?
二 什么是世界主义社会?
空间-时间
身份
生产范式
阶级与权力
世界主义的两难困境
三 谁是世界主义社会的敌人?
1.民族主义
2.全球主义
3.民主的威权主义
世界都市导言*
方法论辨
马克斯·韦伯的方法论:基于渊源的再研究
一 导言
二 理解社会学与经济解释
三 方法论个人主义
四 作为分析工具的理想型
1.理想型的涵义
2.理想型与平均类型、类概念、纯粹类型
3.结论
泰勒诠释学思想的方法论解读
一 泰勒诠释学思想在当代社会理论脉络中的地位
二 泰勒反思实证主义和阐释意义的思想资源
1.日常语言分析
2.梅洛-庞蒂的现象学
3.浪漫主义语言理论
三 泰勒关于阐释与社会科学关系的讨论
1.人是“自我阐释的动物”
2.社会科学阐释的可能性
3.社会科学阐释的必要性
4.阐释的结构与有效性
5.阐释文化的观点
四 泰勒诠释学思想对建构中国理论的启发
比较研究
中西方语言观的起源及其社会意义*
中西方语言观的定义
周易、道家与道的体悟:中国语言观的起源
数学、哲学与言的诞生:西方语言观的起源
语言观的社会意义
第三罗马与天朝大国:俄罗斯与中国宗教与哲学传统比较初探
思想史中的共同发展模式
第一阶段 传统文化的主体阐释的失落感
第二阶段 对西方的回应
第三阶段 文化的复兴和综合精神
第四阶段 社会革命与打碎文化偶像
第五阶段 流亡文化的形成
两个传统:俄罗斯东正教和儒学
对人性善的强调
神秘主义、直觉主义及其统一
美学的和象征的维度
传统问题
精神传统、民族主义和权力
俄罗斯对中国文化的理解
社会学论坛
现代社会学范式的建立、危机以及展望
一 引言
二 范式的含义
三 现代社会学范式的展开
四 近代理性的衰落和现代社会学的危机
五 后现代性与当代社会学的新方向
学苑拾遗
《韦伯作品集》简体字版序
新书浏览
与美国化不同的全球化*
《出轨:全球资本与合法性危机》
《流氓国家:世界上惟一的超级大国导读》
《另一个世界是可能的:世界社会论坛所倡导的全球化》
前资本主义文化与社会结构下的工人阶级
一 对阶级的文化与意识分析
二 知识-权力:社会结构对文本的扭曲
三 社群、权威与工人主体性
四 发展、超越与斗争:工人阶级历史的再思考
五 文化:万能的解释项还是解释的土壤
编委会
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