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中国山地民族研究集刊2015年卷 第1期 总第3期图书

Chinese Journal of Mountain Ethnology

SSAPID:101-0085-0195-67
ISBN:978-7-5097-7974-3
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ISSN:

[内容简介] 《中国山地民族研究集刊》是全国第一家以“山地民族研究”为核心主题的学术集刊,秉持“学术为本,追求卓越”的学术理念,突出“本土化,国际化,跨学科”的办刊特色,确立“贵州经验,中国实践,面向世界”的学术定位,旨在为广大学界同仁提供一个发表学术成果、交流学术思想的平台,以期推动中国山地民族经验走向世界,推动中国的学术真正融入世界学术主流。

相关信息

丛书名:
编 辑:黄金平
出版社:社会科学文献出版社
出版时间: 2015年10月
语 种:中文
中图分类:C95 民族学

 本刊征稿启事

 卷首语 中国山地民族研究范式的新探索

 山地民族文化多样性传承与创新

  民族现象的符号学解析(上)*

   引言

   一 指号三元观

    (一)皮尔士的三元理论

    (二)民族研究的“再物化”

    (三)民族指号生态观

   二 物象的感性特征

    (一)物性之悟

    (二)肉身隐喻

    (三)艺术与物象

  侗族传统“拦路”对歌习俗形成的文化背景分析*

   一 “拦路歌”概况和问题的提起

   二 “拦路”习俗的基本形态

    (一)当代“拦路歌”

    (二)传统“拦路歌”

   三 “拦路”习俗诸要素分析

    (一)“拦路歌”本身

    (二)“拦路”的场域

   四 “拦路”习俗产生的文化背景

    (一)侗族村寨空间及其性质

    (二)祛除邪鬼的法事

   五 “拦路”习俗的功能

    (一)“拦路”的障碍物

    (二)“拦路歌”和“开路歌”的意义

  节日狂欢与艺术表达*

   一 山穷水涸:走进姚家峧

   二 庙宇:村落仪式的信仰载体

   三 酬神娱人:小山村的大盛会

    (一)前奏:正月十三“请玉皇”

    (二)高潮:正月十四的仪式表演

     跑帷子

     跑宝马

     绕村巡游

     跑竹马

     赛花船

     踩高跷

     贵班

     传统戏曲表演

     新兴节目表演

    (三)尾声:“转灯”与“板上乱叫”

     转灯

     板上乱叫

   四 “大进驾”:节日的狂欢与艺术的表达

  传统民间信仰的现代复兴

   引言

   一 商山脚下的古村落

   二 孝道与灵验:炉神姑信仰的历史演变

   三 庙宇的重建与信仰的复兴

   四 炉神姑信仰兴盛的原因探析

    (一)乡村集体记忆的唤醒与激活:炉神姑庙宇重建的逻辑起点

    (二)官方意识形态对民间信仰控制的松懈和地方政府文化政策的改变

    (三)寻求文化认同的结果

    (四)满足民众各种精神需求

    (五)地方文化、经济发展的需要

   结语

  乡民艺术组织与村落生活的互构*

   一 一街十大巷

   二 扮玩的组织模式

   三 扮玩的展演

    (一)精彩纷呈的表演内容

    (二)演出前的准备

    (三)春节大团拜

   四 村落组织与村落生活的互构

    (一)空间:生产格局影响村落组织的发展模式

    (二)时间:传统节日提供村落组织开展的条件

    (三)乡民生活与村落组织的互构

 山地民族生物多样性与资源利用

  喀斯特山区民族的生物多样性资源利用方式

   引言

   一 田野点概况

    (一)地理环境与人口分布

    (二)社会历史

   二 生态景观和生态系统

   三 当地人的生计

    (一)苗族的刀耕火种

    (二)布依族的稻田农业

   四 认知和分类的族际差异性

    (一)苗族的命名系统与分类框架

    (二)布依族的生物分类与命名法则

   五 谁能使用?怎么使用?

    (一)苗族启用耕地的规则与历史

    (二)耕地-草场-龙林“三位一体”:布依族家族的权利与义务

   六 利用方式的民族多样性

    (一)苗族的一物多用

     1.天星米

     2.构皮树

     3.对野生动物的利用

    (二)布依族对资源的多层次利用

     1.竹类资源

     2.油桐树

   七 讨论和结论

    (一)讨论

    (二)结论

  贵州文斗苗族人的山场林木经营技艺

   一 炼山与栽苗

   二 林粮间作情况

   三 林地管理

   四 成材砍木

   五 搬运的过程

   六 扎排放运

  水族民族植物学的初步考察

   一 水族人民的食粮

   二 水族人民主要的植物性副食品

   三 水族地区的水果和干果

   四 水族地区的主要经济作物

   五 水族地区的药用植物

   六 水族民间文学中的植物学

   七 水族糯米文化中的植物学

   八 水族干栏文化中的植物学知识

  贵州天柱侗族“稻鱼共生系统”调查报告*

   一 侗族稻田养鱼的生态环境

   二 侗族传统的鱼苗繁殖技术

   三 “稻鱼并作”方式与基本技能

   四 结论

 山地民族文献遗产与社会记忆

  杨汉先在中国苗学史上的地位*

   一 前言

   二 生平与教育背景

   三 民族政治与国家认同

   四 学术业绩与成就

   五 结语

   附录一 杨汉先年谱

   附录二 杨汉先主要著作目录

  北部侗族民歌随论*

   一 侗族民歌:侗族人民的历史记忆库

   二 浪漫凄美的爱情:侗族民歌的基调

   三 “唱歌不要工钱买,只需口头一阵风”:潇洒豪迈之侗族歌者

   四 从“喂耶”(weex yeek)探析南北侗 民歌及文化的差异

  汉字载体文献与非汉民族身份建构*

   引言

   一 《过山榜》:汉字文献中的瑶族历史

    (一)《过山榜》的成书

    (二)《过山榜》与瑶族集体记忆

   二 《过山榜》与瑶族的身份建构

    (一)汉字与瑶族身份认同

    (二)《过山榜》在瑶族身份建构中的作用

   三 汉字在中华民族多元一体格局 形成中的作用

    (一)汉字在少数民族中的传播、运用

    (二)汉字与中华民族多元一体格局的形成

    (三)汉字与人类学的想象力

 山地民族开发史

  木商与明清清水江流域苗侗民族地区教育史(上)*

   引言

   一 清水江流域的木材市场的形成

   二 清水江流域苗侗民族的传统组织及其教育方式

    (一)“鼓社”与“栽岩”

    (二)“议榔”与“侗款”

   三 清水江流域苗侗民族的传统 教育与木商群体的兴盛

    (一)传统教育对木商的影响

    (二)木商群体的兴盛

   四 木商、木材经济与清水江流域 地方教育事业的发展

    (一)清水江流域府学、县学、义学的出现

    (二)清水江流域书院的出现

    (三)清水江流域私塾教育的兴起

   五 木商、木材贸易与民族文化交流

    (一)汉文化对清水江流域苗侗民族经济生活的影响

    (二)苗侗民族对汉文化的敬畏

  明清时期贵州民族地区手工业及家庭副业发展演变考析

   一 明清贵州民族地区经济类型多样化及其成因

   二 明清贵州民族地区纺织业发展及其地理分布

   三 明清贵州民族手工业、家庭副业的经济学分析

 世界山地文明比较研究

  世界苗学研究中的苗族宗教民族志范本*

   一 引言

   二 《招魂》的田野研究背景和主要内容

   三 《招魂》中的苗族总体世界观

   四 苗族的社会性别与生命周期轮回观

   五 苗族的生死观及其仪式

   六 作为苗族宗教基石的灵魂观

    1.祖先崇拜

    2.家神崇拜

    3.恶神野鬼

   七 余论

  法语苗学文献史料收集整理研究刍论*

   一 法语苗学文献史料搜集整理研究的必要性和重要性

   二 法语苗学文献史料搜集整理研究的主要内容及难点

   三 法语苗学文献史料搜集整理研究的多重意义

   四 结语

[1]周旭芳:《关于“民族”一名中英互译等问题的讨论综述》,《民族学通讯》1999年第134期。

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[7]张祝平:《传统村庙的当代变迁及实践逻辑——浙南Z村马氏天仙殿重建考察》,《浙江社会科学》2012年第6期。

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[2]费孝通:《费孝通全集》第一卷(1924-1936),内蒙古人民出版社,2009,第225页。

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[6]杨汉先:《先父杨雅各(国)传略及其笔记》(未刊稿 )。

[7][8][9]杨汉先:《回顾我的历程》,载《贵州文史资料选辑》第2集;未刊《自传稿》(残留片段)。

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[13]黔东南苗族侗族自治州地方志编纂委员会编《黔东南苗族侗族自治州志·教育志》,贵州人民出版社,1994,第12页。

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[15]张应强:《木材之流动——清代清水江下游地区的市场、权力与社会》,三联书店,2006,第60页。

[16]天柱县教育局编《天柱县教育志》,内部印刷,1995,第33~35页。

[17]天柱县教育局编《天柱县教育志》,内部印刷,1995,第35页。

[18]天柱县教育局编《天柱县教育志》,内部印刷,1995,第2页。

[19]单洪根:《木材时代——清水江林业史话》,中国林业出版社,2008,第107页。

[20]徐晓光:《教化、“归化”与文化——清代清水江流域苗族侗族地区与法律有关的教育文化事象》,《教育文化论坛》2012年第2期。

[1](明)沈庠修,赵瓒等纂:弘治《贵州图经新志》卷四《思南府·风俗》,明弘治间刻本重抄本。

[2](明)沈庠修,赵瓒等纂:弘治《贵州图经新志》卷九《永宁州·风俗》,明弘治间刻本重抄本。

[3]曹树基:《中国人口史》第四卷,复旦大学出版社,2005,第180页。

[4](清)谢东山、张道撰:嘉靖《贵州通志》卷九《名宦》,云南省图书馆传抄天一阁藏明嘉靖三十四年(1555年)刻本。

[5](清)刘大直:《训耕织文移略》,载嘉靖《贵州通志》卷十《经略志》,云南省图书馆传抄天一阁藏明嘉靖三十四年(1555年)刻本。

[6](明)沈庠修,赵瓒等纂:弘治《贵州图经新志》卷十一《新添卫·风俗》,明弘治间刻本重抄本。

[7](明)沈庠修,赵瓒等纂:弘治《贵州图经新志》卷九《永宁州·风俗》,明弘治间刻本重抄本。

[8](明)沈庠修,赵瓒等纂:弘治《贵州图经新志》卷十二《清平卫·风俗》,明弘治间刻本重抄本。

[9](明)沈庠修,赵瓒等纂:弘治《贵州图经新志》卷十二《新添卫·风俗》,明弘治间刻本重抄本。

[10](明)沈庠修,赵瓒等纂:弘治《贵州图经新志》卷十六《乌撒卫·风俗》,明弘治间刻本重抄本。

[11](清)谢东山、张道撰:嘉靖《贵州通志》卷三《风俗·贵州宣慰司》,云南省图书馆传抄天一阁藏明嘉靖三十四年(1555年)刻本。

[12](清)俞渭修,陈瑜纂:光绪《黎平府志》卷三下《物产》,光绪十八年刻本。

[13](清)俞渭修,陈瑜纂:光绪《黎平府志》卷二下《风俗》,光绪十八年刻本。

[14](清)张瑛修,邹汉勋等纂:咸丰《兴义府志》卷四十三《物产志·土产》,宣统元年铅印本。

[15](清)刘岱修,艾茂、谢庭薰纂:乾隆《独山州志》卷三《地理志》,乾隆三十三年刻本。

[16](清)嘉庆《重修一统志》卷五百《贵阳府·苗蛮》,四部丛刊本。

[17]爱必达纂:《黔南识略》卷二十四《水城通判》,民国三年刻本。

[18](清)嘉庆《重修一统志》卷五百《贵阳府·苗蛮》,四部丛刊本。

[19]爱必达纂:《黔南识略》卷八《都匀府》,民国三年刻本。

[20](清)嘉庆《重修一统志》卷五百零四《思南府·苗蛮》,四部丛刊本。

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[22]刘世显、吴鼎昌修,任可澄、杨恩元纂:民国《贵州通志·土民志》,民国三十七年铅印本。

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[24](清)俞渭修,陈瑜纂:光绪《黎平府志》卷三下《物产》,光绪十八年刻本。

[25](清)鄂尔泰、张广泗修,靖道谟、杜诠纂:乾隆《贵州通志》卷七《苗蛮》,乾隆六年刻本。

[26]谢圣纶纂:《滇黔志略》卷二十九《苗蛮》,云南图书馆抄本。

[27](清)俞渭修,陈瑜纂:光绪《黎平府志》卷三下《物产》,光绪十八年刻本。

[28](清)嘉庆《重修一统志》卷五百零八《黎平府·苗蛮》,四部丛刊本。

[29](清)嘉庆《重修一统志》卷五百零三《镇远府·苗蛮》,四部丛刊本。

[30]爱必达纂:《黔南识略》卷二十《松桃直隶厅》,民国三年刻本。

[31]爱必达纂:《黔南识略》卷二十《铜仁府》,民国三年刻本。

[32]刘世显、吴鼎昌修,任可澄、杨恩元纂:民国《贵州通志·土民志》,民国三十七年铅印本。

[33](清)俞渭修,陈瑜纂:光绪《黎平府志》卷二下《风俗·苗习》,光绪十八年刻本。

[34](清)张瑛修,邹汉勋等纂:咸丰《兴义府志》卷四十《风土志·风俗》,宣统元年铅印本。

[35](清)鄂尔泰、张广泗修,靖道谟、杜诠纂:乾隆《贵州通志》卷七《苗蛮》,乾隆六年刻本。

[36](清)刘祖宪纂修:道光《安平县志》卷四《食货志·土产》,1964年贵州省图油印本。

[37](清)刘祖宪纂修:道光《安平县志》卷四《食货志·土产》,1964年贵州省图油印本。

[38](清)刘祖宪纂修:道光《安平县志》卷四《食货志·土产》,1964年贵州省图油印本。

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